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净土法门法师:信、愿、行,是否真的具足?

发布时间:2024-06-11 08:24:46作者:念佛网
净土法门法师:信、愿、行,是否真的具足?

念佛人,你的目的是想求生极乐世界,你一定依实相理。实相理是什么?在净宗法门里面三个条件,信、愿、行。这三个条件,我们看看修净土的人,有几个人真的具足?每个人都说??我相信、我发了愿,其实你细心去反省,你的信不是真信。这个世间名闻利养,你接触到了你还会动心、你还会贪恋,这信就不真、愿也不真,不是真信切愿。所以你念佛多年,感?

应?都没有,感应没有,到最后就不相信了。这个问题不是出在释迦牟尼佛身上,也不是出在经典身上,是我们自己做的功夫不够,我们自己把经典误会了,不是正确的理解,一知半?解,?盲修瞎练,还要冤枉佛、冤枉经典,你说你这罪过多重。大师这三句话,后面黄念老有解释,我们看黄念老的解释。「盖实相妙理,只是当前一念心之自性」,这个话讲得好。?一念心?的自性不好懂,我们长时在一起学习的,听到这句话就不难懂了,为什么?《华严经》上讲得清楚,这一念心是什么?就是《还源观》上的「自性清净圆明体」,这是一念心?。要用这?个心来念佛,那个果报就太殊胜,那就是净宗里面所讲的「一念相应一念佛,念念相应念念佛」,那一点不假,你跟极乐世界阿弥陀佛就搭上线,真的就通了。回过头来想?想,我们现?在用什么心?用妄想心,用杂乱的心,这个心念头太多了。一念是定,没有一个杂念,就是大势至菩萨要求的「都摄六根,净念相继」,这句话就是大势至讲的这八个字?,那哪有不成?就的道理!都摄六根就是放下妄想分别执着,这叫都摄六根;净念相继,清净的念头,净念是什么?不怀疑、不夹杂就净,这就是一念心。离开妄想分别执着就是自性?,自性里面没有这些东西。相继就是不间断,念念不间断。这是如是我闻。

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