楞严经说：「狂心顿歇，歇即菩提。」

达摩大师将上述及佛法所说整个修证过程与结果，归纳性的总结在下面四句偈：

「外息诸缘，

内心无喘，

心如墙壁，

可以入道。」

「外息诸缘」是指宇宙、天地客观一切人事物的存在都予以超越。

「内心无喘」就是在气住脉停、脉停气住中导致的轻安，内触妙乐、常光现前，这是大菩萨和佛的境界。人的本身本来就有这种境界，所以六祖惠能大师证道后说：

「何期自性本自清净；

何期自性本不生灭；

何期自性本自具足；

何期自性本无动摇；

何期自性能生万法。」

大般若经中诸佛菩萨见面时都问对方「气息调和否？」，问的也就是：你内心无喘吗？

「心如墙壁」为形容语句。

一切的存在，在无尽的点中；由无尽的点连成无尽的线；因有无尽的线合成无尽的面；再由无尽的面构成无尽的圆；又由无尽的圆化作无尽的立体。由是重重无尽，复蕴成为「一」。所以就一为无量、无量为一，因为一为无量、无量为一，由是小中有大、大中有小。此乃达摩大师所说的「心如墙壁」，亦即华严宗的：

重重无尽境界也。

成就了上面所说的，就叫做「可以入道」。

入道即相应着道。

道究竟是什么？

老子和维摩诘都说：

「道，不可说、不可说也。」

结论：

在不可说中，千万莫被自己的意识语言所骗，千万千万搞真莫搞假，千万千万莫搞热闹也。

二零一二年十一月二十五日

于台湾达摩书院