离四相，绝百非。离开四相，我相，人相，众生相，寿者相。有何宽容可言，要宽容谁。

人相，众生相以离，宽容已经不存在任何意义。我相以破，何人伤我。人相以破，何人会伤。我相，人相以破，有何可宽容忍辱。不着忍辱法相，以为我能忍，以及我所忍受的程度，无有能所即离四相。我能，我所不存，自是不着忍辱宽容之相。

身今荣耀，绝非长久，浩浩国土，绝非常住。绝百非，是为百种否定之意，否定所有的执着。

众生为有种种执着，因此取种种相，生种种烦恼。离一切诸相，则名诸佛。

若深解离一切法相，世间不外空花幻影，如梦如电，能所顿空，我相空空，就不会闻赞则喜，闻谤则怒。心中不会波浪起落。

因此不单宽容，而且超越宽容，生起慈忍，境来之时，不但不生嗔很心，反而发大慈悲心，哀悯毁辱谤我之人。令他觉悟，谆谆善度，深怕其恶遭受报应，更以方便教化。此为同体大悲。

离相之心，对于天然灾害会忍受，清苦生活会忍时，不会怨天尤人，因为事理因果能了解，深明万法皆空。

在《金刚经》中，教导我们直接离相解空，凡所有相，皆是虚妄。一切好相妙相尚且要离，何况一切烦恼之相，执之何用。

因而离一切诸相，心即广大。深知娑婆世界，念念迁灭。三界无安。众生在中追随，享乐不己，贪色贪财，不肯放下，必受苦恼，我们要下决心出离。

千般念头不觉休，

阎菩苦楚难再留。

宽心忍辱春秋度，

红尘风月见清修。

——摘自《处世必读嘉言集》书籍