修行的成功，须从大悲心中入手。而悲田应以布施为首。

《佛说像法决疑经》佛说：我念成佛皆因旷劫行檀布施，救济贫穷困厄众生。

佛陀接着说：譬如有人双足俱折，意欲远步不能得去。虽行五波罗蜜经恒沙劫，若不布施不能得到涅槃彼岸。

在此，经中以说明了用大悲心，布施孤寡，贫穷，恶病等众生的重要性。若无布施以培养出世间大悲心，就是禅定力深都难以修成。

佛陀指出五种布施快速得到福果和改造成好命运：

一、布施孤寡。

二、布施贫穷。

三、布施恶病人。

四、修治己坏塔寺，拥护道场。

五、修治己坏佛菩萨像，让更多的人修学佛法。

这就是《华严经》所说的：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。因为菩萨于诸苦众生，绝不放弃救渡施济。

于是，在这样的悲切愍念布施众苦心下，修诸一切法门，自然易成得多。

不少人都希望自己修行有成，修福能速得福，修慧能速得慧。修好相能速得容貌庄严。修净土能速成就。其实，若能法门正确，得到福慧相等福是没问题的。

可知修行，慈悲喜舍心应懂得不可缺少，精勤常行经行，内心清净，一心在道，放下贪欲的心。有时在不知不觉实修过程，或念佛，或打坐，或诵经中突然开悟，入于一心不乱禅定中，是有可能的。

故在于能悉听领悟佛的话，如经法而修。外行布施世间苦人，可以财物，妙法，心灵慰籍同时而施。

内于自身不放逸身心，念兹在兹，令心不散乱，归于一心之中。

这样，我们能得快速成就，如佛所说而得成佛，愿此法门，使我们得大福慧，入于大悲陀罗尼门。