父母，祖父母乃至亲人长辈老病时，我们能以饮食，医药，衣服，种种必须品供养之，用心护理使不漏洞，供养的每一天，其功德远超黄金两两。

《佛说像法决定经》中佛陀教育我们布施有敬田施和悲田施。

当然，供养也有敬田供养和悲田供养。其中悲田施和悲田供养功德极大。

敬田供养：敬重爱戴而供养之即是敬田供养。

悲田供养：怜愍对方痛苦助其脱苦是悲田供养。

礼敬尊重而供养之是修舍离贡高我慢，对一切众等生恭敬心。悲心以物供养或爱护解除众苦的供养是修慈悲喜舍。

而当父母，祖父母，亲人长辈老病正需要我们时，我们慈心照顾，不单敬田供养，而且悲田供养。两者的功德都得到了，会生生世世得到孝子贤孙的福报。现生也会顺利安康得多。

本来孝顺是天经义的事，但有时因为老人久病，有时人老神志错乱而比较难奉侍，而使子女生讨厌心。而产生不顾不闻，甚至放弃不理，如同陌生人，造成老人无人打理而至死亡。当然，这是自私自利的人所为，也是没有良心的人所为。这是造大恶业，会坠落三恶道受无量苦报。

简单看起来的是老人家老病而亡，很多病是可医可治，当我们尽心尽力，老人有时可添寿多年。而当行动不便时，就是不会生病，几天没吃饿肚子，子女不去打理，也是很快就被活活饿死命终，这是人为所至。无形之中这样的子女造了致命之业，这样的行为，当然是三恶道极，入于地狱，饿鬼，畜生道中去。

这时，如果人人学习佛之教诲，敬田供养三宝和悲田供养父母乃至施与一切孤老贫病者。功德福泽自然大极哉，受龙天拥护，佛菩萨福佑也。其福可得如黄金胜数之贵。——摘自《处世必读嘉言集》