满肚生灵债，遑求百病安

　　王善人王凤仪先生讲：放生与杀生，食肉与食素。满肚生灵债，遑求百病安!

　　我守墓时便思索道，我家怎会有我这样一个人呢?

　　从我父母起向上溯，一气溯到十世的老祖太太，知道她老吃素，有盛德，临死时告诉儿孙们，不许把她的灵柩和十世祖合葬，只因她老长期吃素，不能享公祭。

　　族人王翰章是一个胡匪，我守墓时，有人问：“胡匪多暂能没有?”

　　我说：“再等三个月”。

　　那人说：“怎知道?”

　　我说：“匪人应有四十年的数，他们已过很多了。”

　　过些日子又问，我说：“再十天他们就要死了。”

　　我说这话，旁人都不敢说，因他们没有善德挡着，着说这话，怕匪绑去。

　　我说这话时，翰章的母亲和妹子都听见了，问我：“有没有救法?”

　　我说：“你的翁父是个屠夫，杀害了许多的生灵，临死时叫唤一年才死，你还不知道吗?你现今想救你儿子，必得先救你翁父，你替他还因果债。”

　　她问：“怎还?”我说：“放生就可以还，你跪在你家灶君前祷告放生你用六吊钱交给王仁，替你买鱼鸟放生。但在祷告时，只可说放生，切不可说出钱数，你想你翁父杀了若干生命，六吊钱又怎能赎回呢?不过这样做，总可以暂救你儿子一时不死就是了。”

　　她真这样办了。过了几天，翰章夜里来问我：“怎样可以逃活命。”

　　我说：“你把抢来的钱财完全抛开，一文不带，把枪马交给你母亲，你只一走，就可得活。”

　　他照做去，真的没死。

　　那年我在怀德一带讲演，有一位私塾先生，好吃小鱼。

　　那地方起瘟疫，我就知他必死。

　　怎么说呢?

　　好杀生的性中多阴火，必要引入瘟气。

　　不几天，他真死了。

　　阴借阳还，是极便宜的。假如杀一猪一牛，在阳世上放一鸟一鱼，就可以抵消。

　　我听孟子上有“见其生不忍见其死”那是天德，“闻其声不忍食其肉”那是地恩。

　　我就说，我不好也就那样做吗?

　　杨柏说：“那是圣人的行为，你算个谁，你怎么能行呢?”

　　我说：“道，是人人所共有的，哪能只许圣人行，而不许我们行呢!”

　　我并不理会他，只是真的做去了。虽没吃素，却忌宰杀二年。

　　有一次，到山城子鲍家杀小鸡给我做菜，我夺也没夺下来，到底杀了，我心里寻思，别叫人为难，可是自己不忍吃。

　　后来，我开智慧就能识字，讲善书，我从此知道圣人经典确乎是有用的。

　　张维垣是拜泉县张振之的儿子，病得要死，听讲后必要从游，他女人阻之无效，同人抱之登车，赴安达。

　　一日，先生在屋中讲道，他在外边散步。先生问大家说：“你们知道我把张维垣带出来的意思吗?”

　　有人说：“叫他离开家庭换换环境。”

　　有人说：“叫他散散心，就可以好。”

　　先生道：你们说的全不对，是为的叫他逃命，他好像个耗子(老鼠)，他女人好像个猫，猫把耗子捉住，并不立刻吃，放在地下，耗子一跑它一捕，把耗子弄得半死它才吃了。维垣的女人伺候他的病，用心看护着，不叫父母兄弟们到他跟前，把父母的慈，兄嫂的悌，全给割断了，这是断他的伦常根，把他请到老丈人(岳父)家，用小鸡作各样的菜，吃了一百多个小鸡，拉下了生灵债。病稍见好，她就该说这个不好，那个不对，给他装些阴气，所以他的病屡好屡犯，死了拉倒。

　　人就是“活妖精”，什么东西都吃，吃什么有什么性。

　　若吃熊肉，就含有熊性，而且生物死时，它的性都捕到害它那人的性上。

　　像鸡被杀后，它的尸体还跳动不止，吃鸡肉的人动性时，也必要像那样。

　　(何女师)自知前生是个男子，能吃肉，所以今生浑身好出油泥。

　　有人去看她，她就磕头，为的是赎她不会当人的罪。

　　她说，她男人当医生，曾药死两个人，他翁父曾药死三个人，必得舍药三年，买鱼鸟放生三年，何家才能有后。

　　允恭道：我从母亲死后就吃素，对不对呢?

　　先生道：人都说老人死了，子女吃素算是尽孝，推求他的真理，就是因为减食增自己的寿，同时老人也就算得福了，所以古人亲丧则吃素三年，就是这个意思。