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厌离
厌离（nibbida）是厌恶常、乐、我、净的颠倒，厌恶贪瞋痴的纠缠。在阿含经谈到厌离是：「当观色无常，如是观者，则为正观，正观者则生厌离，厌离者喜贪尽，喜贪尽者，说心解脱。」（... 
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发愿
发愿明法比丘 善愿可导至今生.来世的善向、善果,发善愿时,内心即刻有和平、温馨之感;发恶愿可导至今生.来世的恶向、恶果,而未伤害人.物时,已即刻伤害自己。 《中部》第六经《愿... 
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停止赌博
停止赌博明法比丘 赌博是不善业,自古就有贤人提出各种警语。今时赌博花样更多,时人有时会一时迷糊,而误入歧途。事实上,只要是有(赌博)方式、下注、输赢,通通是赌博,不管合不合法、... 
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修禅是大善业
《清净道论》说:“住戒有慧人,修习心与慧。”修心即修禅(bhavana),要有戒的基础,在家众持五戒、八戒,出家众持波罗提木叉(戒条)、收摄六根、正念受用生活用品、正当的生活方式(... 
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善恶因果
善有善报,恶有恶报,因果法则,是循著必然的路径,决非偶然的,因缘成熟时,必有果报、必生此因果系列之果、不生别的因果系列之果。即使是已断尽烦恼的阿罗汉也无法免除过往所造善恶之... 
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佛教徒如何理财
佛经有基本的理财观念,做为在家人处置钱财的指引。依《杂阿含经》1283经,世尊说:“始学功巧业(才艺、技术),方便集财物,得彼财物已,当应作四分,一分自食用,二分营生业,余一分藏密,以拟... 
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修学佛法的省思要点
佛陀及一切觉悟者,皆依循:知苦、断集、慕灭、修道,而成就道果。 ┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。 1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦... 
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《杂阿含经》出版序
《杂阿含经》出版序明法比丘 撰 《阿含经》为佛陀遗留下来的重要珍宝,因为时空的阻隔及人为的因素,使《阿含经》在中国译出之后,未受到时贤的重视,而且一些不明就里的人士不当贬抑... 
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业
业明法比丘 宇宙间所有因果现象由五种自然律所规范(见法集论注释《殊胜义注》Attasalani p.272): 一、时节定律(utu niyama, niyama决定)。规范无生命物质的现象,如冷暖、风雨、季节等。 ... 
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一切法
一切法明法比丘 五蕴 ﹝色蕴﹞:有28种色法,四大 ( 地、水、火、风 ) 及四大所造色24种。 ﹝受蕴﹞:于89 ( 或121 ) 种识中的受心所。「受」是感受,有乐受、苦受、忧受、喜受、舍受... 