法--- 看到自己,才能没问题

　　- 佛法是时尚的,超越时间,空间,时代。

　　- 佛陀说:能训练心者,是一个善者。

　　- 人,如果能训练自己的心是非常殊胜的。

　　- 佛法是可以让人解脱一切苦的真理。

　　- 真理存在于每个人的生命中,不管你知道或不知道,它都一直在那里。

　　- 法的核心,能被证实。

　　- 能被证实的法,一定在身心之内。

　　- 真实的法在身心之内,可以证明,可以看到。

　　- 想证实法就要回归自己,看清自己的身与心。

　　- 身与心很重要,而心更重要。所有苦恼都是来自心。

　　- 多数的人没有内在的依靠,看不到心,看不到生命,从远处去寻找,往外依靠。

　　- 外在的依靠,不是永久的依靠,只是一个暂时的皈依处。

　　- 如果能回归自己,就有真正的依靠。

　　- 依止内在的佛、法、僧,心会清净光明和莲花一样。

　　- 世上最难的是寻找自己。

　　- 就算佛陀也不能替你看,自己才能看自己。

　　- 看到自己,才能没问题。

　　- 看见是心眼,智慧之眼看见。

　　- 用想的,不是真正了解,心眼看到才是。

　　- 不见法就是不见自己,迷失自己。

　　- 见法就是见佛,看到自己,看到自己的本来面目,就可以看到佛。

　　- 如实修,就能如实见。

　　- 自觉自见是一个微妙的法,如果能完全读出自己,一切烦恼就没了。

　　- 身出家容易,心出家困难。

　　- 心出家是真正了解法,会真正自在。

　　- 修行是为了来解决生命的问题。

　　- 外在的物质,没有办法解决心的问题和内在的苦。

　　- 心灵的苦需要用觉性来对治,称之为法药。

　　- 世间的任何药,都比不上法药。

　　- 任何味道,都比不上法味。

　　- 佛法可以让人不堕落,不被外境、物质所左右。

　　- 佛法非常好,任何人实修都可以改变。不好 的人变成好人,不知道自己的人变成知道自己的人。

　　- 我们要知道什么是知足,而不是一直要超过,一直在追求。

　　- 知足,就是刚好,只取需要的,吃的刚好,用的刚好,睡的刚好,不要超过。

　　- 如果不真正了解生命,不真正了解自己,无论做了什么都会粘上去,跟错误、疑惑在一起。

　　- 因为忘失自己,总是看到自身以外,看到外面,没有反观自己。

　　- 当我们看自身以外,我们看的是别人的是非,不会看见自己的对或错。

　　- 即使熟读经典,如果没有真正的体验,那只是空有经典,只是记忆文字而已。

　　- 不管读了多少的经典,如果没有把自己这一部经典读懂,外在的经典读的再多,还是没有办法真正的了解经典里的意义。

　　- 读自己,会告诉自己答案。

　　- 自己不疑惑,外面的世界就不会疑惑。

　　- 好好的照顾这个心,要修行就是这个心。

　　- 我们每个人都有心,成就在哪里?成就在心。

　　- 经、律、论都是由心生出。

　　- 跟自己的内心学,当真正知道、看见、了解时就结束了。

　　- 四圣谛苦、集、灭、道都在心里面,唯有培养觉性,你才有办法找到这个根源。

　　- 我们无法知是因为带着无明,无法清明,无法了知。

　　- 苦来自于贪、嗔、痴,来自无明。

　　- 只要有无明就会有痛苦烦恼。

　　- 无明带我们再生。

　　- 如果没有无明,就剩下明。

　　- 不断地练习,当只剩下明,无明就没有了。

　　- 当心只有明的时候,没有任何事情可以干扰我们。

　　- 生气是因为忘记自己,没有活在当下。

　　- 回到自己,不要忘了自己。

　　- 人生难得,要好好地利用时间修行,活在当下。

　　- 未来的事不确定,重要的是当下。

　　- 当下最重要,比任何事情都还重要,比过去比未来还重要。

　　- 如果软弱、不坚强、不真诚、不实际修行就会得到不真实的东西。

　　- 一定要精进,只有精进才能超越痛苦。

　　- 真的舍,真的精进,真的实践,才能见到真理。

　　- 培养觉性,觉性越强,心就越警觉,越光明。

　　- 培养觉性,是自证自知,不受时间限制,在任何时候,地点都可以练习,且任何时刻都可能证悟。

　　- 培养觉、定、慧,让心提升到最高,我们随时都会舒适,虽然活在世上,但心超越这世间。

　　- 一个觉性圆满的人,行、住、坐、卧都能够没有任何的苦,对于生死、过去和未来没有任何的疑惑。

　　- 没有贪、嗔、痴,没有无明,心会自由自在,随时都是光明、洁净。心不再起伏,不再悲伤,不会因为任何人、事、物而苦。