读经是为了明理 ，明白其中的道理后 才能断疑生信。

一、《楞严经》揭示了宇宙人生的真相，在《影城回忆录》里【刘居士八载寒窗读楞严】他超度了曾经的仇人和自己死去的夫人和孩子。

经常读楞严经有清净明诲的作用，古人曾有：“自从一读楞严后，不看人间糟粕书!”的诗句。

二、《金刚经》通篇讨论的是空的智慧。一般认为前半部说众生空，后半部说法空。经文开始，由号称佛陀十大弟子中“解空第一”的须菩提发问:当众生立定志向要达到无上圆满的佛陀觉智时，应该将发心的目标定在哪里?如果在实践过程中心不能安住，应该如何降伏?即如何使心灵平和地安住在终极关怀，如何在走向终极目标的过程中，对各种错误认识和患得患失心理进行克服?《金刚经》就是围绕佛陀对此问题的解答而展开的。这个道理就在《金刚经》上，「信心清净，则生实相」，不是讲得很明白吗?你的信心清净，一听，实相智慧就开了。我们一般人听经，为什么不开智慧?心不清净，心里面还有是非人我，还有贪瞋痴慢，用这样的心来听经，听一辈子都不会开悟。我们跟古人比较，毛病就犯在此地。不是古人他的天赋比我们强，没有这个道理。刚才说，是法平等，无有高下，哪有古人比我们强的?没有!实在就是古人因缘比我们好，有好的老师指导他，他真肯做。先把心定下来，然后再求智慧。智慧实实在在讲，金刚般若第一。

也许同修又问，我们曾经听人家讲，佛法里头「开智慧的《楞严》，成佛的《法华》」，你为什么说「开智慧的《金刚》」?《金刚经》开不了智慧，去读《楞严》去。《金刚经》开的智慧是金刚智慧，比《楞严》圆满，但是《金刚经》很不容易懂，《楞严经》好懂，《楞严经》讲得详细。《金刚经》里头字字句句含无量义，你虽然念，你看不出来;可是《楞严经》上的意思浮在表面上，你能看得出来，楞严经容易开悟 ，是这么个道理。而实实在在讲，要没有人讲还是很难，这就是佛在《法华》、菩萨在《大论》里头所说的，「佛法无人说，虽智莫能解」。什么样的人说?过来人说。什么是过来人?无我、无人、无众生、无寿者的人，那个人叫过来人。如果还是有人、有我、有众生、有寿者，那跟我们一样，不是过来人。他说还不行，为什么?他自己没开悟。必须真正是过来人，他的知见得佛的少分，不会说错。这是我们必须要知道的，为什么今人不如古人。

不过上述的东西不是说楞严经的地位不高，而是两部经文都只是在各自领域比较突出，两者只会在都涉及的领域才会有对比。所以诸位师兄不要相信一些片面的言论。以上只是本人的个人观点，若是有什么不对的地方希望各位师兄多多包涵。