善导和尚云:若欲学解,从凡夫地,乃至佛地,一切诸法,无不当学。若欲学行,当择其契理契机之一法,专精致力,方能速证实益。否则,经劫至劫,尚难出离。

　　善导和尚:净宗二祖。事迹见第十页。

　　“若欲学解”等语,见善导大师著《观无量寿佛经四贴疏》卷四、释上品上生章。原文如下:

　　“行者当知:若欲学解,从凡至圣,乃至佛果,一切无碍,皆得学也。若欲学行者,必藉有缘之法,少用功劳,多得益也。”

　　此下,说一譬喻,警策行人,劝速念佛,至为切要,文繁不录,宜捡阅之。

　　所谓契理契机之法,无过信愿持佛名号,求生西方。其法,备在《弥陀要解》,及净土诸书中,当寻绎之,兹不多赘。

　　常读《印光大师嘉言录》及《文钞菁华录》,则对于信愿念佛一法,必能彻底了知矣。

　　须知:佛法,乃十法界公共之法;无一人不应修,亦无一人不能修。

　　佛法,人人可修,人人能修。而世人多有不肯学、不肯修者,殊可惜、可愍也!

　　居士当以研究大乘经论、开圆顿解为先导;信愿持名、求生西方为正行。至于居心行事,或恐过起于不知,福消于不觉;当详阅《安士全书》,及《法苑珠林》,自然法法头头、有所取则;心心念念、无或逾越矣。

　　这段开示,至为切要。修净业者,宜依此力行之。

　　与福建刘廷诚居士书

　　原夫诸佛为一大事因缘故,出现于世。所谓大事因缘者,无非欲令众生开示悟入佛之知见,直下成佛而已。第以众生之根性不一,故如来之教法万殊,是以一代时教,随机演畅。法门虽浩若尘沙,而行人依教修持,究竟归元,皆证即心自性。然于尘沙法门之中,求其不离事修,全彰心性,三根普被,利钝全收,上上根不能逾其阃,下下根亦可臻其域;高超一切禅教律,统摄一切禅教律;下手易而成功高,用力少而得效速,最利末法,直出五浊者,无如净土持名念佛之殊胜超绝也!诚所谓:九界众生离此法,上不能圆成佛道:十方诸佛捨此法,下不能普利群生。所以千经万论,处处指归;往圣前贤,人人趣向。若群星之拱北,万水之朝东也。

　　这段文,可作全部文钞的纲要看。一部文钞中,所有阐扬念佛法门的开示,总不出此。