罪过是有的，但是总比不受戒的人要好，请你记住!因为你知道受了戒了，当你犯戒的时候，你绝不理直气壮。没有受戒的人，说：“我没有受戒呀!”你没有受戒，你照样有过失的，你照样是一个染器，而不是净器。

那受了戒而犯了戒了去忏悔，但忏悔不能说，悔了再做，做了再悔，完了之后千锤百炼;不要折腾，过去了让它过去，从现在开始，这样的错误，孔子说：“君子不贰过，”不犯两次错误。我们也不能经常犯，一个佛教徒要有咬钢嚼铁的精神、当机立断的精神：过去就让它过去，不要纠缠。

受三皈是一个信仰者的一个保证，三皈依你都保证不了，你是佛教徒吗?要忏悔，一定要三皈。五戒，做人的标准，那你为什么不能保证?你连做人的资格都没有，怎么能行呢?十善，天人的标准。三皈、五戒、十善保证了，你好好去念佛，你要不往生，你要不解脱，诸佛菩萨不打妄语、骗人吗?

而《金刚经》说：如来是实语者，如语者，不妄语者。那你都不信，那你到底信谁呀?可以忏悔，忏悔得安乐，忏悔得清凉，忏悔得自在。

忏悔不是后悔，这件事我再不做了，相同的事情不要经常犯。经常犯，大家说你：“你这人怎么这么皮呢?”就耍无赖。我就觉得这个佛教徒要让人感觉到耍赖，这个事很麻烦，所以大家要去思考。

当然，无论怎么思考，受戒就比不受强，不要强调：“受戒很难守啊!”我告诉你：受戒就有希望，不受戒永远没有希望!这是关键。