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如何了生死
甲、生死义 孔子曰：“未知生，焉知死”。死生之义大矣哉。世人莫不乐生而畏死，但不先明生，何以能知死。生死本属一事，有生方有死，了生即了死，了生死即无怖畏，人... 
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印心随笔
印心随笔初学佛 凡初学佛，如木匠伐木，愈取大材愈好，小一寸，即失数尺之用，是以取法乎上，先立乎其大者。从教入者，每被无形封住，日后极难发展。从宗入者，非得明师量材，亦... 
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学佛心要
世人要去苦恼，除灾祸，得康健，保富贵，先得明心；心明则不造业作恶，祸害自远，身心泰然矣。但明心必学佛，学佛必自求，求佛得一，求己得七，此为正因，别无二法。初学佛者，... 
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无须灌顶的六字大明咒修法
王骧陆师为大众灌顶传法之开示一九三九年丁丑同人敬录 我们人的一生中，常有病苦缠身，或有忧郁愁闷，难以自拔自慰。有人甚至会出现各种恐怖、错乱，这全是由于心不安宁的缘... 
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接引与授法
接引与授法接引法门 所贵乎善知识者以其能方便也，引其人入正道也，热肠也，不惮烦也。倘自己根本未明，虽热心为人，然般若不开，总是执取我见，一切不圆，无形中贻误后学，造无... 
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学佛最初之决定
学佛最初之决定凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不自知，设有人指示... 
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学佛正因简明开示
学佛只是一念之转，转有著烦恼心，归无住空净心，要寂然无所作著便是佛境，故心净则佛土净。此是正法。 心量宜大，以慧力观照一切本空，便不执取坚固，自然退让，在表面似乎... 
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养生之道
人生寿命，约有两种，一为身寿，属于肉体报身。上古长寿之人固多，即近世一二百岁之人，亦可常见。惟身寿终属生灭，比较长短，遂别夭寿。然寿无定义，九十岁死，世称为寿。但一百二... 
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养生论
谈养生之道 凡使身体失去健康的总原因，在终日心神不安，不外乎患得患失。凡人精力有限，应适当支配，实行三八制，八小时睡眠，八小时工作，八小时休息。能如是正常，断无多... 
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以戒为师，依止自性
戒有戒体戒相二种，相属威仪，何可废也。然无体则近于伪矣，戒体属心，然心虽无相，尚有一无相在，仍属有相，必至净空无我，无能作，无所作，无能戒，无所戒，斯真具足大戒。然劣慧... 