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问禅——禅与史实

问禅——禅与史实麻天祥  千百年来,每论及禅,总是佛祖拈花,迦叶微笑,一苇渡江,十年面壁,只履西归,,慧可断臂,夜付袈裟云云,无时,无处不充盈着传奇色彩。这些悦人耳目的故事,虽然具有文...
问禅——禅与史实

超越与回归的“平常心”——论

超越与回归的“平常心”——论道一对禅超二元对立思维的实践麻天祥吴昕炜  内容提要:禅,离念、离相、见性之谓。马祖道一阐发的“平常心是道”和“即心即佛”是在怀让“磨砖作镜”...
超越与回归的“平常心”——论

超越之心

平常心还是一种超越“我”与“无我”,“知”与“不知”的超越之心。...
超越之心

道生的佛性论及其对中国心性哲

道生的佛性论及其对中国心性哲学的建设武汉大学哲学学院麻天祥  内容提要魏晋时期,一切有部、般若三论、涅槃经典相继弘传中土,并与玄学风气混融结合而风行当时。道生汲纳众流,集般...
道生的佛性论及其对中国心性哲

船山先生的佛学现量观

船山先生的佛学现量观麻天祥  摘要:王船山,平生多与僧人交游,思想上沿袭宋明思想家的理路,游走于儒、佛、老之间,对佛学兼包并容,并有《相宗络索》传世。在认识论、方法论上,全盘吸...
船山先生的佛学现量观

舍利的历史与象征

  舍利,佛门的圣物,从信仰的角度说,是修持戒、定、慧三学的高僧大德圆寂后躯体焚化的特异结晶。因此可以说,作为终极追求,形而上者谓之“觉”,形而下者便可得“舍利...
舍利的历史与象征

空、有二宗内在逻辑调适及法相

空、有二宗内在逻辑调适及法相宗之传衍麻天祥...
空、有二宗内在逻辑调适及法相

科学与理性的佛学百年

  佛教自传入中国,至今2000余年,作为制度化的宗教,在组织上蓬勃发展,在思想理论上的诠释也层出不穷;尤其自宋以下,佛教文化的渗透无所不在。思想家游走儒、释之间,士大夫玩...
科学与理性的佛学百年

理学与禅学

  理学与禅学  麻天祥  [长沙]湖南师范大学学报,1996年第3期  39-45  --------------------------------------------------------------------------------  摘要:宋代禅宗,义理发挥殆尽,而开始向...
理学与禅学

法显对佛教中国化的贡献

法显对佛教中国化的贡献麻天祥汤用彤先生说:“佛典之来华,一由于我国僧人之西行,一由于西域僧人之东来……然去者常为有学问之僧人,故能吸收印土之思想,参佛典之奥秘。归国以后,实与吾...
法显对佛教中国化的贡献
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