同样一部《金刚经》，世俗人研究，道亲也在研究，学佛者也在研究，因为用心不同，乃至思惟的方式不同，结果也就大不相同。所以不要认为某人在学佛，就一定有好的想法，不一定。认为学佛者一定是慈悲的，也不一定，因为个人动机不同，因缘不同，虽然是佛法，对他也不见得有什么直接关系。纵使是没学佛的人，但他处处替人设想，有道德，有爱心，这等于接近菩萨的性格，虽然他不了解空性，但至少他不会堕落。所以佛法是要改变我们的内心，因为一切痛苦都是由于我执而产生了我爱、我慢，所以一定要摧破自我。如何打破我执呢?就要具备金刚般若，只有金刚般若才能究竟解脱，不要被世俗的杂染所牵绊，随时保持冷静坚定的思想，才能产生般若的力量，有这个力量以后，对众生只有悲心，知道如何引导众生。

为了达成长远的悲愿，各位应该找一个善知识，一位根本上师，生命的引导师，帮助我们的生命。因为我们见不到佛菩萨，见不到本尊，也见不到佛，但是你可以找个善知识，代表本尊护法，代表三宝功德。当然，要亲近一位上师，善知识，也要透过一段时间的观察与了解，由他身上引起你对佛法的信心。因为我们在五浊恶世修行很容易退转，但是这位师父能引起你对法的追求与信心，那么他就是你的上师。但不能用世俗的感情来接近师父，那你就侮辱了自己的佛性，必须是超越男女，超越世俗的。不是利用对方，不是依赖的，我们的师父有如佛的示现一样，以这样的恭敬来依教奉行，对于他所说的话有如佛所说法一样。

说实在话，你今天有信心说我决定要成佛，或者决定要解脱，诸佛菩萨一定想尽办法创造因缘给你，引导你。各位，一切都无需烦恼，有的人一谈到这个就说，我也要找到善知识，找到我的上师，他在那里?那我要问你，你准备好了吗?有决心成佛吗?一旦下定决心，上师自然现前。或许梦中出现，或许在定中出现，乃至现成肉身协助你。各位，诸佛菩萨每天都用放大镜找，世上是否有人要成佛的?有否能帮忙分担一些责任的?大悲观世音菩萨救苦救难，你想离苦吗?不可以一只手抓着娑婆世界，紧抓着爱情、钱财不放，另一只手却想拉着菩萨。这样东拉西扯会输掉一切的。佛菩萨要你放下，放下就解脱了，你不肯放下，执着世间的财 、色、名、食、睡，执着富贵名利，那永远看不到真理。只是像吃东西一般，挑选那个好吃，那个不好吃。一会儿要到那个道场，找那个师父，一会儿又要学那个法门，好象做生意一样，挑三捡四的，永远无法跟你内心的觉性相应。

各位来受八关斋戒有个好处，在今天一日一夜的八关斋戒里，让你更接近涅盘，近阿罗汉，善根增长。因为今天我们的内心不会想不好的，只会想好的，解脱的，菩提的，你若能领受这种快乐，自然不再赌博，不再穿艳丽的服饰，不再谈恋爱，因为你已经领受了莲花的心态，就像凡人生天以后，他绝对不会想回到娑婆。往生极乐世界的人，心在极乐世界，娑婆对他而言是一种承担，是一种责任而已，这个世间毫无快乐可言，你若有这种心态，自然就放弃那些不好的习惯。无间地狱有谁愿意去呢?一想到这里便能提醒自己，我不要生气，不要起欲望，男女情欲有如咬肥皂，真是难吃啊，为什么要用那个东西?现在要比较什么?比较谁的海青穿久一点，看谁能对治自己的问题。

你牙齿不疼，找牙科医生作什么?是因为你知道自己有牙齿的问题，所以找牙科医生，而不是因为某位牙科医生很出名，没事就给他看看。我们是针对内心的问题，烦恼的问题，依法而不依人，因此来找老师。如果你有这样的信心祈请诸佛菩萨，他立刻就来。阿弥陀佛，现在那些人将被杀了，有众生要被杀了，祈请阿弥陀佛为他们加持，阿弥陀佛马上现前帮助他们离苦。诸佛菩萨的大悲誓愿本来就是要普渡众生，而你成为诸佛菩萨在此世间的媒介，那多好。所以各位，一切还是你的内心，学佛骗不了人，就算你有办法骗人，也没办法骗诸佛菩萨，你心里想什么，佛菩萨全知道。

我师父常讲，佛菩萨没有在你内心，你忘记了，每天四处攀缘，为钱为名在拼命，早把佛菩萨丢到九霄云外了!我们看到有些人，明明学佛了，甚至出家了，但尽作不如法的事情，这种人我们更要对他慈悲，祈请诸佛菩萨加持他，赶快进入他的心里，不然他早就忘了诸佛菩萨的存在，将来堕入地狱，我们替他难过啊。所以各位要有一个绝对的宗教情操，诸佛菩萨随时都在我们心里，要有这样的信仰来供养诸佛菩萨。各位，就像这一场八关斋戒会场，布置得这么庄严，这就是诸佛菩萨的庄严，要把庄严放在心里，花要插在心里，香也要插在心中，水果也要放在心中，一切的庄严都来自你心灵的大雄宝殿。如果你的心如同庄严的大雄宝殿，那么你的身口意也就是诸佛菩萨的身口意，你等于代表世尊在利益众生一样了。

各位看讲义第二页，修行最大的忌讳是什么?大乘佛法最怕的是什么?就是怨恨心，排他心，放弃度众生，这不可以。如果有人令你生气，令你怨恨，而你也以相同态度还击对方，最后两人一定同样不幸，必定以不幸收场。反过来说，若能控制住自己的生气与怨恨，以相对的心念响应，用爱、用慈悲、以忍让、以爱心，那不但你平静了对方的怨恨，也能逐渐消灭习气，这叫作慈悲的力量。佛陀说，你若一生气，不但输了自己也输给对方，如果能慈悲不生气，你不但赢了自己也赢了对方。尤其各位女众，女众的特点是以瞋恚为力量，爱生气，骂东骂西，骂人可以从头骂到脚，骂得体无完肤。早知如此，何必爱他呢?既然爱他，现在又骂他，想一想，实在是很奇怪。

那天我弟弟对我说，他说我决定这辈子不结婚了，他跟我说，三哥，我知道你为什么出家了，他说女人是什么…，女人是老虎 。我说不是女人是老虎，凡是一切让你起欲望的都是老虎。我问他，那你打算出家吗?没有，你这不是白说吗?那你在养老虎喔!又不结婚，又不出家，同居一起，那不造业吗?不能只为了享受快乐，这是不负责任的。我跟他说，你若要对她好，还不如对母亲好一点，对母亲孝顺是大功德。世间男女情爱，不过是一种满足，一种无奈而已，一点功德也没有。说归说，想要改变家人，所谓：圣人难度父母之邦，自家人最难度，只能回向，愿他早发菩提，早日觉醒，我们内心还是要回归平静，不要为这个事情而烦恼。我常对他说，你何时出家?你出家的福报大啊，你哥哥我现在出家，你想住那儿，想吃什么，人家知道你是海涛法师的弟弟，那你可撑足了唷!讲是这样讲，他说我才不要呢，我若出家，整天面对你海涛法师，那我又无法作坏事了。想想，他说得也是，不可以让我颜面尽失，这个心态其实还不错，代表有惭愧心，不想污染我们，表示还尊重佛教，尊重出家人的立场，这就叫善根。

再来，提升智能就是降低无明。不管你在作什么，不管是在家或出家，忙些什么事情，一切是为了生起智能。慢慢的，无明乌云就消散了。今天无论拜忏，打坐，念佛，持咒，一切都在你的内心。不是为了凸显自己，表现自己，是为了生起智能。所以各位应孤独的修行，没有人的时候更要认真，有人的时候要有威仪，引导别人修行，千万不要自己关在房间，什么都不管。随时要提升我们的智能。今天事情没作好，没关系，明天将它完成，越来越进步。各位，为众生想事情，越想越聪明，应该是这样的，千万不要日复一日，一直没进步，那你没有提升智能，怎么能消除无明呢?

再者，若不起正思惟，设法调伏内心的怨恨，只是妄想要降伏他人则永远无法降伏任何人。无着菩萨跟我们讲，全世界遍地危机，你无法改变世界，只能改变自己。智能者的修行，是藉由爱与慈悲的力量调伏自己。你对我越是不好，我更应对你慈悲，绝对不排斥任何人。所以各位，虽然有人出家修行，但是一旦面临世俗的事情，他便以世俗法对治，心里想，我要对他如何如何，那就失去了慈悲，这不可以。他虽然现在不好，但也具有佛性啊，要尽量为他引导。我们凡夫如何?对好人很好，对坏人则不好，那叫凡夫。对于好人，我们心存感恩为他回向，对坏人，应更慈悲地为他回向，要有这种冤亲平等的舍心。敌人不在外面，而在我们内心，那种排斥、怨恨，才是我们的敌人，不要想去降伏他人，要降伏的是我们自己。

心的本质是纯净的，你是要让它染污或让它永远清净，由自己决定，本体永远是清净的。我们要恢复觉醒，恢复本来的状态，不要让错误的思想一直控制我们。心性所发出无障碍的光，叫什么?慈悲心，正所谓「慈悲无障碍」。有障碍的是什么呢?你讨厌对方，害怕对方，担心自尊心受伤害，那就障碍自己。各位应该想一想，你决定不伤害众生，决定对他人好，因此每个人都受到你的影响，这时才明白原来自己的力量那么大，毫不费力而自然产生力量，真空则妙有，一点心机都不用，这个叫直心，念无念念，修而无修。不要以世间的技术，赚钱的方式来修行，想得到什么法，希望如何如何，一切的法门都要你恢复清净而已。与本尊合为一体，与阿弥陀佛合为一体，就是我们本来的状态。 首页12尾页