黄柏霖：放得下的是自己担得起的是世界

所谓规模，像一切政事、教育、法令、命令这一类的事情，这些事情实在是关系到天下之间的得失以及安危。这些事情就有一些小人，『彼小人者』，就是有一些小人，嫉妒他人的成功，希望人家失败，故意去破坏人家，而使其产生紊乱或者挫败。他却不知道破坏别人的成功，实在是等于破坏国家的安定，这种害处是很大的，所犯的罪过怎么会很小呢?至于对他人一身或是一家的事情，如果扰乱他而使其败坏，也是伤天理，败坏良心的人，罪过是没有两样的。

这一段就是我们很容易去犯的，那这个地方它虽然是指「一切政教律令」，但是事实上在修行的过程里面，也很容易嫉妒。老法师曾经在讲经的时候也开示过，他这一生讲经弘法，透过华藏卫视，等于说整个地球都是老和尚的弘法道场。但相对的我们看看老和尚的遭遇，他也是什么?

有家归不得，他想要落叶归根，他回他安徽老家都有困难。老和尚有一次拿那个照片给我看，他的弟子，老和尚的学生很用心，老和尚安徽老家的祖坟，还是老和尚的家人，以及很用心的这些弟子们，共同去帮忙。然后老和尚的家人把祖坟修好以后，老和尚也是很低调的回去，祭拜他的祖先。老和尚今天因为某些因素，也不方便回国内来参学或者参访。以前赵朴初在的时候，老和尚倒是常常回去，他的老朋友也很多。

那老和尚就讲，他以前刚开始讲经弘法的时候，在台北圆山临济寺，他就是选择讲经这条路。很多人跟他讲，包括法师，早期台湾的佛教界，讲实在话，讲经的不多，其实老和尚说，现在也不多。所以很多人就跟老和尚说，讲经没有前途，还是做经忏佛事比较快。老和尚还是坚持他自己的理想，他认为佛陀的一生，就是在从事教育的工作，佛陀的教育就是觉悟的教育。所以老和尚他在这一生的弘法过程里面，六十几年的过程里面，他感触非常地多，尤其是这个嫉妒障碍。所以老和尚常常自叹，他福报很薄，居无定所，美国、澳洲、新加坡，现在到香港。为了中华传统文化的教育，他现在也是千里迢迢地到英国韦尔斯大学，要办汉学院的教育，非常地辛苦。

所以我昨天看了一篇文章，就是香港亚洲电视台，有一个节目叫做「名人本色」，主持人是香港金牌司仪何守信，访问老法师，访问的时间是公元二OOO年六月五日。那么在这一段访问的过程里面，老和尚说法无碍。何守信先生非常地赞叹，最后他做结论的时候，讲了这一句话真是画龙点睛。把老和尚的一生，那个时候还是十六年前，老和尚今年已经九十岁了，九十岁，十六年前，等于老和尚当时才几岁?七十四岁而已，七十四岁，人生七十才开始。

但是何守信先生访问以后，他给老和尚下一个脚注，做一个总结。他怎么说老和尚呢?他说，净空法师，净空老法师放得下的是自己。老和尚一直教人家说，要看得破、放得下。章嘉大师跟他一开始见面的时候，跟他讲六个字，看得破、放得下，老和尚到今天一做六十年，六个字他做六十年，他坚守不换。把这六个字他彻彻底底地做到，了解宇宙人生的真相。所以何守信先生说，净空老法师放得下的是自己，他一生不管人、不管钱、不管事，他真做到了，放得下。

然后何守信说，担得起的是世界。你看老法师的使命感，「为万世开太平」，「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学」。这个愿大不大?这个担子大不大?大。所以何守信先生说，老法师担得起的是世界。他创办多元宗教的融合，多元宗教文化的团结，他帮助基督教、帮助回教、帮助印度教、锡克教，这个就是他担得起的是世界。然后他说，老法师有承担天下的气概。你看现在老人家九十岁了，还要办汉学教育。他说，十年不做，将来会后悔。他说，已经没有人才了，光有《四库全书》，光有《群书治要》，没有办法，没有人会讲。

老法师在去年的大概是九月份的时候，在香港的六和园，用完早斋的时候，师父亲口跟我讲。他说，韦尔斯大学汉学教育，是阿弥陀佛派给他的最后一次任务。所以老和尚有承担天下兴亡的气概。什么样的气概最大?老和尚讲，圣贤教育的传承，文化命脉的传承跟保存。所以何守信先生说，老和尚有修身治国平天下的理想，确实，其实可以媲美孔子。然后最后他的结论是，老和尚以上这四个他的特点，他从年轻到今天都没有放弃过，这个结语做得真好。可以讲老和尚的一生就是这样，真的跟佛陀一样，从事佛陀的教育。

摘自《太上感应篇汇编》(第二O五集)

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