欲修行初地至十地，必须具备上面的十种条件

1.信心：相信十地法门是成就一切智的法门。

2.悲：拔众生苦。

3.慈：与众生乐。

4.捨：布施行，一切能捨，大捨成就。

5.无有疲厌。

6.知诸经论：增长出世间法，于一切经论，心无怯弱。

7.善解世法。

8.惭愧坚固力。

9.供养诸佛。

10.依教修行。

十地修行名称的内容：

?欢喜地修愿行，1.供养愿、2.受持愿、3.转法轮愿、4.修行二利愿、5.成熟众生愿、6.承事愿、7.淨土愿、8.不离愿、9.利益愿、10.成正觉愿。

?离垢地修戒行，1.摄律仪戒、2.摄善法戒、3.摄众生戒。

?发光地修禅行，四禅八定。

?燄慧地修道品行，三十七道品，1.对治颠倒道即四念处、2.断诸懈怠道谓四正勤、3.引发神通道谓四神足、4.现观方便道所谓五根、5.亲近现观道所谓五力、6.现观自体道谓七觉分、7.现观后起道谓八正道。

?难胜地修四谛行，四圣谛，明四谛实法分别，五地菩萨所有智慧产生系根源于四圣谛。

?现前地修缘生行，明倒惑顺起染缘：十二因缘：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，修缘生行证得缘觉果位。

?远行地修菩提分行，收集所有的助道法，即菩提分，集合成就。

?不动地修淨土行，淨佛国土分，三种世间自在：1.器世间自在行。2.众生世间自在行。3.智正觉世间自在行。

?善慧地修说法行，说法成就：㈠智成就：⑴随所知之法：具备说法智慧。⑵随所依之器：会选择说法对象。㈡口业成就：法、义、辞、乐说四种无碍。㈢法师自在成就。

?法云地修受位行，为何说法、云?一面说他可以说佛法，云可以布雨，突然间天空出现黑云，不定时就降下雨来，水是含在云里面，云代表十地菩萨，他能摄受含藏所有佛的智慧，也可以说也可以不说，法如降下的甘霖演说佛法，云不降下来只是收藏智慧的;以法和云比喻十地菩萨的智慧。受位行表示具备佛的智慧也等同佛的地位，但是十地和佛果毕竟有阶位上的差距，能够接受佛果就叫做受位。好比王子要接转轮圣王位时，要由国王来灌顶受位。

我们都知道华严经的地位是非常重要的，我们在诵持华严经的时候就知道了华严经之中的很多内容都不是我们应该学习的，或者说是我们理解不了的。但是华严经的功德利益依然是那么的厉害。以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。