四十八愿的教理包括一切佛、法、僧三宝，也包括一切经、律、论三藏，所以四十八愿展开，就是一代时教的所有佛法；四十八愿卷之，就是一句佛号——南无阿弥陀佛。请看内文。

　　【弥陀法门，四十八愿摄事理以无遗，统宗教而无外。根据《阿弥陀佛根本秘密神咒经》云：“阿弥陀佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。”印光大师言：“一切法门，无不从此法界流；一切行门，无不还归此法界。十方三世诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。”】

　　确实阿弥陀佛的四十八愿摄尽一切事理。“事”是事相，“理”是理体。确实四十八愿包括一切宗教。宗是宗门，教是教下。宗门就是禅宗，教下就是禅宗以外的一切宗派。禅宗古德对于佛陀一代时教判为宗门与教下。四十八愿包括八万四千法，所以总摄宗门与教下。根据《阿弥陀佛根本秘密神咒经》这一部经，说出阿弥陀佛的“阿弥陀”三字，包括一切诸佛、诸菩萨、诸声闻、诸阿罗汉、诸经、诸陀罗尼，无量行法。哇！那换句话说，六字洪名就是包括一大藏教，世尊一代时教所有的佛法，卷之就是六字南无阿弥陀佛，所以古德有二句话讲的非常好：

　　莫讶一声超十地，

　　当知六字括三乘。

　　你不要惊讶为什么一句佛号南无阿弥陀佛称念就超越十地，因为阿弥陀佛的名号，有让我们转凡成圣的功能，阿弥陀佛愿力绝对的救度，我们不必经过三大阿僧祇劫的修行就能成就。圣道门的修行必须断惑证真，经过菩萨的五十一阶位。三大阿僧祇劫是非常长远的时间，要广修六度万行，修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。可是对我们凡夫而言，修行往往进少退多，逢遇障缘便失菩提，所以我们凡夫众生，在修行的过程，确实非常需要有佛陀的护持。菩萨尚且需要有佛的威神加持，何况是我们凡夫？所以我们当然念佛，仰仗阿弥陀佛的愿力。

　　那么六字包括三乘，声闻、缘觉、菩萨，那换句话说，这六字名号就具备万行万善一切行法功德。所以确实念佛是很不可思议的修行。印光大师说：一切法门都是从念佛法界流露出来；一切行门也归还念佛法界。十方三世一切诸佛如来，要成就佛道，确实仰仗念佛。这是在经上世尊也如是说：十方三世佛，念佛成佛。那么诸佛如来下化众生，要成就众生，也必须仰仗念佛法门。所以当我们每天早晚二课读《阿弥陀经》，读到流通分，世尊举出东方、南方、西方、北方、下方、上方，六方如恒河沙的诸佛如来，共同出广长舌相，说法劝勉自国的众生，应该相信《阿弥陀经》：“汝等众生，当信是《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》”，就是《阿弥陀经》。《阿弥陀经》的经题原来这么长，十六个字。鸠摩罗什大师通达汉语，所以为了让后世弟子能够听到《阿弥陀经》的经题就知道念阿弥陀佛，所以鸠摩罗什大师就把《阿弥陀经》原来的经题《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》改为《阿弥陀经》，所以我们读《阿弥陀经》，还没有读到经文，就知道要念阿弥陀佛修行。那么《阿弥陀经》举出如恒河沙那么多的诸佛都劝勉众生念佛，可见得念佛法门确实是非常殊胜的法门，是十方诸佛如来共同宣扬的法门。

　　底下。

　　【道隐法师《无量寿经甄解》云：“五浊之世，造恶之时，圣道一种，今时难修，其难非一。特此一门，至圆极顿。且由其简易直捷，则出世之正说，偏在斯经。一代所说归此经，如众水归于大海。……由此言之，百万阿僧祇因缘以起《华严》之典，一大事因缘以成《法华》之教，亦唯为此法之由序。”】

　　道隐法师这一段话的开示，讲出《法华经》与《华严经》是《无量寿经》的导引，确实讲的一点都没错。你把《华严经》读熟了，你会发现，华藏世界的四十一位法身大士，遵普贤十大愿王功德，导归极乐。华藏世界的法身大士都有了不起的神通、智慧、道力，为什么还要遵普贤十大愿行念佛求生极乐？为了快速成就佛道。如果连法身大士都要念佛求生西方极乐世界了，我们能不念佛吗？

　　我们是凡夫，念佛法门更适合凡夫修学。但是因为许多愚夫愚妇念佛，所以很多人就看念佛法门，看不起，藐视净土，以为那是斋公斋婆没有文化不识字的人、经教看不懂的人在修的法门，这确实是很大的罪过。因为许多的菩萨，他们过去在因地的修行，念佛往生西方极乐世界。西方三圣之一的大势至菩萨，念佛往生到西方极乐世界，成为大菩萨。天亲菩萨一心求生西方净土，一开始我带领大家称念：“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。”这是天亲菩萨说出自己归命阿弥陀佛，愿生西方的事实。文殊菩萨、普贤菩萨、觉明妙行菩萨，这一些了不起的菩萨，都是念佛成就大菩萨，都是求生西方极乐世界，所以确实念佛法门不可思议。

　　底下。

　　【此文意谓《华严经》《法华经》两经是《无量寿经》之导引，《无量寿经》所说四十八愿，正是一大藏教之指归。《华严》末后，普贤菩萨十大愿王导归极乐，是其明证。故世尊于《无量寿如来会》言：“如是广大微妙法门，一切诸佛之所称赞。”言广大微妙者，即该罗八教，圆摄五宗，含该三藏法典，总持一切法门也。】

　　念佛法门确实是广大微妙法门。为什么广大微妙？就是摄机非常的广大、普遍，三根普被，利钝全收，上至等觉菩萨，下至逆恶凡夫，都可以念佛成就，甚至连三涂的众生也能念佛往生，所以确实该罗八教，圆摄五宗。八教就是化仪四教与化法四教。化仪四教就是顿教、渐教、秘密教、不定教；化法四教就是藏教、通教、别教、圆教。这是天台家对世尊一代时教的判教。五宗就是大乘五宗：天台、华严、法相、三论、律宗。念佛法门包含一切所有佛陀的教法，所以四十八愿总持一切法门。那这样，念南无阿弥陀佛往生西方极乐世界，够不够？当然够。如果你了解四十八愿的道理，你绝对不会念佛往生西方极乐世界不够。