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阿含定慧二学之“综合说”与“
印顺导师曾指出:从《杂阿含经》与《中阿含经》二书的比对中,发现佛教界对于定慧二学的修持已有偏重发展的倾向。如《杂阿含经》重慧证,故多说三处观门与十二缘起,于定学只略说(四禅)根... 
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谈印顺导师禅学思想特色与贡献
主席、各位佛友,大家晚安! 很抱歉,我不会广东话,所以完全听不懂主席介绍的内容。一般介绍时,多会称赞演讲者,可惜因为我听不懂,所以无法享受被称赞的快乐! 这是玩笑话,现在言... 
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记有关“废除八敬法”的一场论
记有关“废除八敬法”的一场论辩... 
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覆清泉居士谈禅观修学
覆清泉居士谈禅观修学释性广 一、93年8月24日:慈心禅不宜以亡者为所缘 清泉仁者惠鉴: 收信吉祥! 首先要致歉意,这封回信拖得太久了。接到来信时,正忙于编写下学年任教课程... 
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西方“动物解放”理论评介——
◇ 西方动物伦理思想评介——之一西方“动物解放”理论评介——以Peter Singer的《动物解放》为主 壹、前言 人类对待动物的伦理思维,属于环境伦理学讨论和关怀的议题之一。本文所... 
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结期精进之禅观所缘──安般念
【人间佛教禅法系列】结期精进之禅观所缘──安般念、四界分别与无量三昧 作为大乘菩萨修持法要的“人间佛教禅法”,在技巧上兼容延续声闻禅法,并揉和大乘经中的禅观要领。然而禅... 
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有关“法住智”与“涅槃智”的
有关“法住智”与“涅槃智”的精彩回应时 间:95年5月21日 地 点:玄奘大学慈云厅 场 次:第六届“印顺导师思想之理论与实践”学术会议第七场研讨会 内 容:林建德发表论文〈论印... 
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禅观路上，幸遇明师
禅观路上,幸遇明师释性广 感时悲教,救亡图存 笔者有幸,在中壮之年,已恭逢并见证了台湾佛教之教运由弱转强的时代。仔细思维,佛教在台湾的复兴,应与鼓励佛弟子关怀苦难,积极入世... 
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有时对立也未尝不是对话的开始
有时对立也未尝不是对话的开始——略述昭慧法师对“人间佛教”三篇论文之回应释性广 十一月十三日上午,昭慧法师在“人间佛教的发展与实践──印顺法师的佛学思想与落实”国际学... 
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慧思「法华三昧」之「大乘顿觉
慧思「法华三昧」之「大乘顿觉法门」研究(上)性广法师──发表于100.8.16「慧思大师与南岳佛教」学术研讨会 中国大乘佛教的法义与修行,向来有「偏圆之辨」与「顿渐之争」的论诤,此中... 