准提缘,圆准提

　　首愚法师

　　修准提法,如果观想准提咒轮,观成的话,再来可将轮周的(唵折隶主隶准提莎诃)八字隐去,剩下中间的轮心的(唵)字,接着(唵)字又隐掉,最后剩下心月轮,因为这咒语所构成的字轮原本就是从心月轮上观现出来的。 下一步,还是要将心月轮慢慢,慢慢缩小,缩成黄豆那么大的明点,让此明点从中脉直冲顶上而出,融入虚空中。这时行者就与虚空合一,虚空就是我,我就是虚空,但亦不落于虚空,毕竟亦无虚空之量可得。

　　修到这里,可以说是(言语道断,心行处灭)的,但首先我们要看自己是否能确实将心月轮观好,由心月轮上现起咒语的字轮,再反化回来,留心月轮以缩聚为顺中脉冲脱身心束缚的明点,不然,所谓(言语道断,心行处灭)的佛法境界,便是我们的一大妄想。

　　整个准提法仪轨是次第井然,却又浑然一体的,可视它为一无始无终圆,其上也就是一个万法重重叠叠的缘起法界。 持准提咒是以金刚念诵的准提咒音化入这无量无边的缘起法界,将无量无边的缘起法界融化为金刚念诵的准提咒音。而终究此准提咒音,音音不住不着。声声空灵空净。行者由之得自在解脱,全证无前无后,无生无灭,不可说,不可说的涅槃。

　　观想心月轮上现咒语字轮,再消化咒语字轮为心月轮而凝为明点,亦是同一理趣。以初观之心月轮,观照缘起法界;以心月轮上增显的字轮,融通缘起法界,以退去字轮还原广阔的心月轮,遍覆缘起法界;以凝聚为明点的心月轮,遍舍万法而同虚空;以虚空本无虚空之量可得,明点亦不可得,而随缘起示现法界万事万理。

　　空亦无始无终,有亦无始无终。 所以说,准提法是个圆,圆上一切法的次第井然有序,人人皆由之进修佛法,以成佛道。 准提法门,有如一个大圆镜,森罗万法影现其中,却又空无所有,若人如法念准提咒或观想本如大圆镜的准提佛母,终能与此大圆镜相应,悟得大圆镜智,了脱生死,济世利生。 诚愿十方有缘人发心共修此法。