妖怪是两手两脚的做的

　　《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》所强调的就在一个信愿。一个人的信心坚固了,发了想修道向道之心,非常恳切,这样的信愿行,很专注的、很虔诚的,依经文大意所讲:「若人一心称念南无观世音菩萨,称其名故,即得解脱」,这是的的确确指出一个人心一专,愿力一坚固了,在这情况下周遭的事情都障碍不了他,自然忘我无我的境界就现前。

　　心念专注到这种程度,能够入火不焚、入水不溺,至少在热浪来的时候你不会烦躁,在湿淋淋的环境里头,身心仍觉得很干爽愉快。入火不焚,能安然度过火劫;入水不溺,内心一专注,有个不可思议的力量让你浮了起来。这绝不是随便说说安慰人的。

　　《普门品》里头如此强调众生一心向佛菩萨,佛菩萨能助众生化解灾厄,这也就是在告诉我们,精神力量的不可思议。所以过去南老师经常讲:「修行要嘛要上等智慧的人,他把缘起看得很清楚,毫无疑惑;要不然就是愚夫愚妇,什么道理也不懂,但是人能专信,毫不怀疑,这样修行往往能够相应。」

　　上等智慧之人,如六祖一听到《金刚经》的句子「应无所住而生其心」,一下毫无怀疑地懂了、通了!而愚夫愚妇,听到佛法虽听不懂,但他却能虔诚信仰之,他一样没怀疑,自也能得度。一般中等程度者对着佛法,那就在那边将信将疑,半信半疑,到底有没有效?他这一怀疑,心就四分五裂了,搞了一辈子佛法,只混得个资深的身份。

　　修行心要静下来,疑心重的心便翻来覆去,坐立难安。为什么坐立难安?自己的信愿行不够,恭敬心不够,虔诚心不够。够的,腿痛得很,心向着菩萨说「我两条腿好痛,就供养你吧!这是我的诚心,虽然修得不是很好,不过我是尽我最大的诚恳,尽我最大的努力,我把我身口意都供养给您了。」这样他就不怕身体疼痛,不怕天气的躁热,一心一意的,心无旁骛的,在身心上豁然得到开朗轻安。

　　打坐,你坐着、坐着,三心两意在那边胡思乱想,那是你生了一个烦恼魔在折腾你,你老早被那自己养的妖怪抓走了,何苦落得如此下场?烦恼就是我们修行遇到的妖怪,你真以为妖怪是三头六臂啊?妖怪都是两手两脚的做的。但两手两脚的,本来不都很正常、平常吗?只为多了一个疑,多了一个不信,在修行上便为自己带来特多障碍。