LA字太有意思

　　首愚法师

　　1我们凡夫的生命那庄严神圣的“佛性”一点也没缺少,只是给贪嗔痴慢疑的习气掩蔽而已。这些习气我们修行一定都要清理,清理再清理,不断清理,非要清理得干干净净不可。清理这些习气,等于在倒垃圾,越倒越少,那么由习气所带来的我们的业障也就越来越递减了。我们的佛性本来具足很多的妙用功德,可是因业障?身,我们恰恰要用时,恰恰就没有。佛性中的这些神通妙用、智慧妙用发挥不来,我们众生便只有一一露出了愚痴状了。每一个人有每一个人的痴相,大家都是众生嘛!最是可惜了那本来空灵无比的“佛性”了。所以修行要赶快发愿,早日将庄严神圣的佛性功德开发出来。这佛性功德表现在色相上,可以成就人身的三十二相、八十种好,一切只要我们不贪、不嗔、不痴、不慢、不疑便垂手可得。我们能吗?我们不贪嗔痴慢疑,一切就空了,那一切佛性的妙用妙德自在其中,三十二相、八十种好也只不过是一种方便的形容了。

　　2修学净土法门,有些人只知其一,不知其二,因而在表相上修。所谓表相,依佛学名词叫事法界,像《阿弥陀经》所讲的佛国境界,为了众生的方便需要,描述的多属于事法界。我们平常讲事的话,一定要有理来搭配,所以如果只重事法界,没有事中的理法界来指其真意,则有时修行易着在表相上,不明佛法终究的归趋。佛法讲八万四千法门,每个法门就是个法相而已,这所谓法相也可以说,就是方法的表相。一句阿弥陀佛或观世音菩萨的圣号就是法相,只是这做为佛号表征的法相是有它很深的内涵的。像释迦牟尼佛,“释迦”是能仁之意,能力的能,仁爱的仁,而“牟尼”则指寂静。由释迦牟尼佛的名字,我们就要知道,佛法讲究此心要能慈悲而空寂。你心真慈悲了,那你的心就会空寂而没有烦恼。反之。唯有空寂没有烦恼的心才能起真正的慈悲。所以所谓念佛,以往生西方极乐世界来说,最终极的目标是行者要回归到佛的法身之家,也就是常寂光净土。常寂光净土为释迦牟尼佛的“牟尼”,是空寂的法性。由此空寂的法性能够示现出诸佛的种种法相,以及十方三世重重叠叠的法界。我们念佛若能这样去体会佛法圆融的事理,那修净岂不能通禅?学禅又岂无往生净土之份呢?至于修准提密法,光是以一个?字的观想来净空法界,照化我们平时的胡思乱想、妄想执着,你能说它不是禅、也不是净吗?

　　3准提法门运用密教种子字的观想方法,直接将佛陀的夜睹明星大彻大悟那一幕的景象完全地展现出来,随着个人根器,浅者得浅,深者得深。准提法一开始所观的种子字是?,就观在头顶两吋高的地方,字体大约直径一吋,放白色光明。这白色光明是用来显现清净法身佛的境界,因为?字在准提法中有净空法界的功德,可把我们平常的妄念归化在它的净光中。我们修此法,要系心一缘,做到开眼闭眼都有一个?字的影像在,它发放清澈明洁的光明。这清彻明洁的光明虽是有相的,但却有如释迦佛悟道当时所见的明星一样,我们若能在它上面得到初住,然后再持续安住下去,此有相光明配合我们对佛法空理的养成,自能一转而为无相光,化解我们一切的妄想执着,进入一切佛的根本毗卢法性中,这下就通禅会净了。你说这la字不是太有意思了吗?

　　注:“la" 字图: