什么叫三轮体空

　　在许多佛书里,每提到布施,都说要做到「三轮体空」,「三轮清净施」。这两句话的解释,就布施言,惠施者、受施人、以及所施之物,谓之三轮。行施后,此三轮不存于心者,则名为三轮体空;若无此三轮之相,则叫做三轮清净施。

　　反过来说,在布施之后,行布施者的心中,存着我是谁?你是谁?我是大富翁,你是乞丐,太贫穷了,所以我才布施一碗饭给你;或因为你是一个大和尚,大法师,有名气,所以我才供养你。如果心中存此三轮之相,便是有相三轮。三轮不空,不能算是成就布施波罗蜜行,也不能算是三轮清净施,虽有福德,很小很小,正如花盆里种了大果树的种子,这株果树是有限制,长不大而定然没有果实收成的。

　　行布施者,若无此三轮之相,施惠于人,不图报答,不望报偿,正如大果树的种子,种在空广干净肥沃的田园里,将来树大无碍,所收获的果子,是没有限量的。

　　布施如真能做到三轮清净施,才能算是成就布施波罗蜜,正如金刚经上佛说:「复次须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声、香、味、触、法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相,何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。须菩提!

　　于意云何?东方虚空,可思量不?不也,世尊。须菩提!南西北方,四维上下虚空,可思量不?不也,世尊。须菩提!菩萨无住相布施,福德亦复如是不可思量。」

　　以上这些道理,笔者亦曾在口头上讲过了不知多少遍给人听,但是还有人再问:「法师!三轮两个字究竟是什么意思?我还是不太明白,能否再作简明的解说呢?」

　　我就再说:「三轮的三,在此是指身、口、意三者而言,因为意代表心意,心中想一件事情,想了复又再想,叫做轮;口里说话,说了又再说,叫做轮;身所做的事,做了又再做,叫做轮,这叫三轮。」就布施来说,菩萨行施,做过即了,当下即空,不再存住于心,也不常说之于口,做到身、口、意三业清净而行布施,这就叫做「三轮清净施」,也就是真正的做到「三轮体空」,如此行施,正如金刚经所说,其福报之大,是无量无边的。