佛陀在迦兰陀竹园,曾对弟子们说:「世间的人们,若能受持七项修福之法,以此因缘,即可得生帝释的三十三天。

　　因为三十三天的帝释,在地球世间为人之时,便都能够做到供养父母及家中的一切尊长;平素又能和颜悦色,温言软语,不恶口,不两舌,常真实语。虽然身处这个悭吝的世间,在俗居家,然而一点也不悭惜,行解脱施,勤施常乐,举行舍施大会,供养佛法僧三宝。所以他于世间人寿尽灭之后,即以此善因,而生天为帝。」

　　为使大众更为明白佛陀所说的七法之意,兹分条释义于后:

　　一、供养父母尊长:父母有生我、育我、养我、教我之恩;家中一切尊长,亦有协助父母从旁抚养教育之德,故为人子女,宜供养父母尊长。此乃种福之因。

　　二、待人和颜悦色:人生在世,不能离群独居。所以不论是处居家,或学校生活,乃至社会交往,对于父母师长,兄弟姊妹,夫妻妯娌,邻居同住,亲戚朋友,同学同事,主东佣仆,长官部属,及与一切的人们相处,都应和颜悦色。此乃种福之因。

　　三、说话温言软语:人与人之间相处,唯以语言,才能使感情交流。若言语粗俗不雅,易伤感情,故宜常以安慰语、赞叹语、鼓励语等和雅的音声待人。因此温言软语,乃为种福之因。

　　四、不恶口不两舌:恶口两舌是地狱之因。为人不咒人、不骂人,不粗言俚语,不挑拨离间,不搬是弄非,破坏他人的感情。此乃种福之因。

　　五、时常守信真实:人在社会生存、生活,必须经常守持信用,说真实之语,作真实的事,不欺骗背信,不花言巧语。此乃种福之因。

　　六、除悭贪行惠施:世人所以会贫穷潦困,多因过去悭贪不舍,乃至妒难招灾,争夺战乱,无有安宁之日。若能广行惠施济众,当获福无量。故除悭贪多行布施,乃是种福之因。

　　七、供养佛法僧宝:佛、法、僧三宝,乃世间的灯塔,是人天的福田。所以世人如能经常供养三宝之所需,而使世间正法久住,世人便能离苦得乐,超凡入圣,建设人间净土,创造人类幸福。故供养三宝,乃为种福之因。

　　佛教是讲因果业报的,如果人们都能种如上的善因,必得生天,获享福快乐的善报。佛之所言,皆真实语,希望世人,如法修行,当获生天的乐报也。