有人提了一个问题：“师父，现在我们佛教是不是太商业化了？像做佛事也要收钱，吃饭也得放钱，印书还是需要钱，好象到处都要钱一样。对这个问题，师父您怎么看呢？”

　　当然了，现在是一个经济社会，处处讲经济，所以人们看见寺院里也会出现钱，心里会不舒服。所以，寺院不要太过商业化。怎么说呢？比如说拍卖头香，讲究头钟，或者搞门票，这些应该不要。

　　但是，佛教也不能够说就不要钱。为什么呢？因为作为一个佛教团体，它要生存下去，要维持下去，是必须要有一定的经济基础的。比如说，我们到一个寺院去，看见金碧辉煌的大殿，各种庄严的佛像，这些都不是凭空而来的，都必须是有人来建筑，有人来付出，而这种建筑和付出，一定是离不开资金的。假如没有这些资金，这个社会上不会平白无故地给你建一座寺院，或者天下掉下来一座寺院，那怎么有可能？寺院建得越庄严、越壮观，付出的资金也就越多。所以佛教不要钱，但有时候它也是需要钱的。

　　有人认为谈钱是很俗的一个事情，事实上钱就是一个交换的货币。我们可以不贪财，但是也要善于用钱。比如建寺院，你给他这些货币，他就给你建一个殿堂，你没有给他这些货币，他就不可能给你建造出来殿堂。因为建筑方他也需要去买建筑材料，建筑工人也要生活，这都离不开钱。

　　说完全不要钱，那当然也可以，我们可以去住山洞。可是，假如我们都住到深山老林里头去，谁来传播佛法？世间人多是很着相的，他看见那么艰苦的一个山洞，会觉得很原始、很落后，他会觉得伟大吗？他会崇敬吗？而且这也不方便传播佛法。

　　当然作为有高修养、高道德的高僧大德，他愿意很简单地生活，他是不贪钱的，他只要有简单的生活用品就可以了。

　　有人说，现在有的高僧不也坐飞机、坐汽车、坐高铁？是啊，在这个讲究速度的当今社会，假如你跟不上这个速度，有时候你也很难去度化众生。比如在南方要举办一个佛教的讲经法会或者论坛，有人说，何必坐飞机呢？显得好象不简朴了。为了显得简朴，不坐飞机，难道要走路吗？等你再走过去的时候，人家已经结束多久了，那你怎么去度化众生？所以这是不成立的。古时候玄奘法师去西天取经，也要有一匹马，假如现在你去取经，还骑个马去，那现实吗？有必要吗？古时候是没有办法，现在你再坚持说“我骑马去、我走路去”，精神可嘉，可是这样是不是有点迂腐啊？当你取来经的时候，很多人都错过了，因为你来回十几年，很多人都已经死掉了。假如你坐飞机去，能很快回来，很多人也度了。所以在这个讲究效率和速度的社会，你不利用现代科技，有时候也是不现实的。

　　是不是出家人就代表着一定要有一种很古朴、很落后的样子，这样才叫出家人呢？这也是不对的。我们要知道，佛陀是什么出身？佛陀是太子出身，佛陀的生活是非常先进的。比如在佛陀的时候，他上厕所是要带着水去的，上厕所完了就洗净，出来之后，一个手要洗七遍，还得用木灰、皂角之类的，他是很讲究卫生的；而吃饭呢，要铺一块布，跟现在的高级餐厅是一样的，这并不代表佛陀很奢侈，是说他很讲究这些文明。

　　在佛陀的时候，佛教徒上厕所都有讲究，上了厕所应该怎么用土去埋，进去应该怎么洗净，出来应该怎么洗手，它都是有规定的，在戒律里很清楚的，它是很先进、很文明的。你说现在印度不是很多地方都没有厕所吗？很多人到处大小便。你要知道，那不是佛教文化，跟佛教文化没有关系，因为佛教在印度中断了很多年，后来再传过去，也不是主流，佛教在印度还不能影响到整个国家。

　　我们现在去东南亚，比如佛教盛行的缅甸，就是乡村里的一个厕所，也一定是干干净净的，里面一定有水，上厕所之后，会冲得很干净，洗得很干净。它的厕所一定没有异味，更不会说像现在我们很多地方的厕所，脏得大家都不敢进去。

　　佛教它也是需要一定资金的，比如说印经书，没有资金，谁给你印呢？还有，寺院里有僧团，僧团最低的生活保障，吃喝住行、看病，也都需要一定的资金，没有就没法运转；还有开法会，信众们来修行、学习，要照顾好水电暖、吃住行，这些也都需要资金。

　　大家捐助给寺院或者做佛事贡献给寺院的钱，我们要看这个钱是拿来用于什么，拿来用于善，它就是善的。钱本身并不是罪恶的，而是你把钱拿去做罪恶的事，它就成了罪恶了，事实上并不是钱错了，钱是无辜的，而是用钱去造恶的人错了。事实上钱是一个无情物，它不会说话，没有自主能力，善于用钱，可以做大慈善，为国为民为世界，做一大堆救人救世的事；不善于用钱，拿钱去奢侈、腐败乃至害人、害世，所以钱本身没有错，关键是人怎么样去用钱。

　　所以我们不能看到寺院有钱的收入，就认为一定是不好的，我们要看到它的用途，它用在好的地方，那就是对的。出家人不爱财，不等于不能够去用财。世间人说不爱财是高尚的，那是没有错的，但是不爱财的高尚的人不等于没有福报，不等于要当乞丐、穷光蛋，因为有时候当乞丐、穷光蛋不一定能做什么对世间有利益的事。

　　所以我们要清楚钱的用途、去路，不止是来路，我们还要知道它的去路，弄清楚之后，我们就知道，佛教确实不能商业化，但是佛教有时候还离不开经济，离不开商业。

　　在古时候，很多寺院在山里头还是有土地的，可以种地自养，就是没有人去供养，禅师们在深山老林里头开一些地，把荒地开为田地，就可以以此简单的吃喝，然后修行。但是现在这样的寺院很少，不是完全没有，比如现在的云居山或者云门寺，可能一些在山里头的寺院还是有一点可耕种的地，有很多地的寺院现在是没有的，甚至现在很多寺院的产权有时候都很难得到承认。

　　对于这样的问题，我们要去探讨它，一定先要去具体地了解它，这样就不会产生一些有偏颇的看法，而能公正地、理性地看待这些问题，也就不会造成社会舆论上的混乱了。

　　阿弥陀佛！

　　文章转自微信公众号：华严大道场