生死何来？因有妄念；欲了生死，须断妄念。怎断妄念？莫如念佛，念佛者：以一念而制多念，以净念而代染念。日久功纯，即有念而达无念，念既无，云何妄？妄念一断，生死自了。

　　信愿行三，往生资粮，资粮具备，遨游乐邦。

　　（一）佛法大海，信为能入，信己本觉，是心是佛；信佛愿力，定来接引；信佛胜智，不可思议，有感斯应，圣言不虚。

　　（二）生死海中，愿为能渡，愿生西方，见佛闻法；乘愿再来，普度含识；不为自求，人天福报。

　　（三）持名正行，心佛不二，佛生于心，声出于口，返闻于耳，复还于心。六根都摄，净念相继，循环不绝，万修万去。

　　念佛法门，遍行一切，人法时处，无不赅摄。

　　（一）遍一切人：老少男女，贫富贵贱；法界有情，皆可念佛。

　　（二）遍一切法：教律禅密，统为摄心；一句弥陀，万法归宗。

　　（三）遍一切时：忙闲寒暑，苦乐无记；二六时中，皆可念佛。

　　（四）遍一切处：行住坐卧，热闹僻静；默念出声，随地从容。

　　念字从心，不仅用口。今为现在，莫管过未。念兹在兹，自得心开。欲知其诀，口耳声意。

　　┌（一）口须清清楚楚。

　　├（二）耳须明明白白。

　　念佛四诀┤

　　├（三）声须匀匀净净。

　　└（四）意须绵绵密密。

　　六根都摄，净念相继；意根最要，从这里入。怎样摄意，看表自知：

　　┌（一）要虔诚，最忌欺伪。

　　├（二）要恭敬，最忌贡慢。

　　念佛四要┤

　　├（三）要恳切，最忌虚浮。

　　└（四）要专一，最忌杂乱。

　　念佛方法，都为百种，兹约十法，可以会通：

　　1、高声念。2、低声念。3、追顶念。4、金刚念。5、默忆念。6、参究念。⑷ 7、观想念。8、四字念。9、六字念。10、晨昏礼念。

　　有心贪求，便落执著，因药成病，玉琳所诃：

　　（一）不贪静境。（二）不除妄想。（三）不求一心。（四）不希瑞应。

　　世出世间，修福为先；净业正因，功不唐捐。

　　（一）孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。

　　（二）受持三皈，具足众戒，不犯威仪。

　　（三）发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。

　　（一）厌离行

　　娑婆秽境，众苦共集，生老病死，怨会爱离。

　　所求不得，忧悲烦恼，富贵恩爱，缘尽谁保。

　　（二）忻乐行

　　求生净土，为救众生，七宝庄严，万种清净。

　　金地琼林，莲花化生，见佛闻法，载乐载忻。

　　生寄死归，一切放下；保持正念，千钧一发。

　　往生与否？判在刹那；眷属助念，西方相见。

　　附录憨山大师念佛偈

　　但观一句弥陀佛　念念心中常不断

　　若能念念最分明　即与弥陀亲见面

　　只想净土在目前　日用头头无缺欠

　　佛土全收一念中　便是往生真方便

　　只在了了分明时　不可更起差别见

　　自跋

　　上来‘念佛要义十则’，作于新竹佛教支会，当时听众多不懂国语，不得已随写随讲，提纲撮要，加以说明，以期大众明了，至挂一漏万之处，在所难免，识者谅之。