念佛网

观楞伽阿跋多罗宝经记

楞伽补遗经文卷第一 笔记卷一之五  楞伽阿跋多罗宝经者。楞伽,宝名。具云释伽毗楞伽。此云能胜。义云坚固。阿跋多罗,此云无上。谓此楞伽乃无上宝也。闻之梵师云,此宝八楞。视之浑...
观楞伽阿跋多罗宝经记

解悟与证悟的不同

  修行人,有先悟后修者,有先修后悟者。然悟有解证之不同。  若依佛祖言教明心者,解悟也。多落知见,于一切境缘,多不得力,以心境角立,不得混融,触途成滞,多作障碍。此名...
解悟与证悟的不同

论般若

佛祖出世。说般若之法。教人修行。必以般若为本。般若梵语。华言智慧。以此智慧。乃吾人本有之佛性。又云自心。又云自性。此体本来无染。故曰清净。本来不昧。故曰光明。本来广大包...
论般若

醒世歌简释

  1. 紅塵白浪兩茫茫 忍辱柔和是妙方 到處隨緣延歲月 終身安分度時光...
醒世歌简释

费闲歌

讲道容易体道难,杂念不除总是闲;世事尘劳常挂碍,深山静坐也徒然。出家容易守戒难,信愿全无总是闲;净戒不持空费力,纵然落发也徒然。  修行容易遇师难,不遇明师总是闲;自作...
费闲歌

金刚决疑

  明曹溪沙门憨山释德清撰  金刚二字。解者。都以坚利能断为义。此泛说也。然西域实有金刚宝。此宝最坚不可坏。且能坏一切物。谓取此宝以喻般若能断烦恼。此虽近理。总非佛意。...
金刚决疑

般若波罗蜜多心经直说

  此经题称般若者何。乃梵语也。此云智慧。称波罗蜜多者何。亦梵语也。此云到彼岸。谓生死苦趣。犹如大海。而众生情想无涯。无明不觉。识浪奔腾。起惑造业。流转生死。苦果无穷。...
般若波罗蜜多心经直说

自称禅净双修者,实则是无禅无

  憨山大师言:“今时若有禅无净,奚止十人九错,敢保十一个错在!”(见《灵峰宗论》)是指学人只修禅宗,不指归净土,而致难了生死,且疑误后人也!倘若修禅大彻大悟之人,又发愿求生净...
自称禅净双修者,实则是无禅无

老子道德经解下篇

老子道德经解下篇憨山大师著  上德不德、是以有德。下德不失德、是以无德。上德无为、而无以为。下德为之、而有以为。上仁为之、而无以为。上义为之。而有以为。上礼为之、而莫之...
老子道德经解下篇

老子道德经解上篇

老子道德经解上篇憨山大师著  道、可道、非常道。名、可名、非常名。无名、天地之始。有名、万物之母。故常无、欲以观其妙。常有、欲以观其徼。此两者同、出而异名、同谓之玄。玄...
老子道德经解上篇
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6