佛陀说，佛有“生身”和“戒身”。事实上“戒身”就是指法身，佛以戒、定、慧、解脱、解脱知见为法身，因为这个五法能够显发我们本具不生不灭的真如自性，能够显发我们不生不灭的法身，所以也名这个五法为五分法身香。这个“戒身”就是指法身，所以以此戒法，师师相授，就是如来法身常住不灭。如果是自破梵行，或者破他梵行，就是破坏如来法身，那比破坏生身舍利塔的罪还要重。

　　佛陀说，如果有人为佛陀的舍利造塔，另外一个人去破坏它，这个罪当然很重，但是尚有可悔。如果是破坏戒身，就受罪如伊罗龙王。也就是说如果是破戒，这个罪业比破坏如来的生身舍利塔的罪还要重。

　　“伊罗龙王”，“伊罗”，其实具足地说就是伊罗跋罗，也称为伊罗钵。“伊罗”是一种树名，译为中文就是臭气，跋罗就是极，极臭气，这样子一种树。这个龙王过去生曾经是迦叶佛时候的比丘，有一天要出去办事，他的袈裟给伊罗树的树枝挂住了，他就起嗔恨心，把树枝折断了，以后也不忏悔。我们前面说不杀生戒，乃至于比丘对于一些草木都不可以故意折断。他以嗔恨心把树枝折断，并且不忏悔，之后就堕落为龙身，这个龙王的头上生了这种臭气树，苦毒无量。

　　到释迦佛的时候，这个龙王曾经现身变化作一个人来顶礼释迦佛，释迦牟尼佛就呵斥他，让他现出原形来，并且没有给他授记说龙王到底什么时候能够脱离这个苦报，只是说：“弥勒佛下生成佛的时候，你再去问弥勒佛。”可见他这个罪受的苦报比较重。

　　你看，一位比丘只是以故意折断树枝没有忏悔，都尚且如伊罗龙王一样受罪长劫，何况是造了杀生的业、偷盗的业、邪淫的业，如果不忏悔，就是受苦累生累劫，难以出离。

　　不杀生、不偷盗，很多人都做得到，但是不邪淫呢？人呐，《圆觉经》上说，三界轮转，爱欲为本。这是他的一个与生俱来的烦恼，所以要真正地做到就难一些，比较容易犯。所以就在这里面佛陀特别地指出来，其罪无量，受罪如伊罗龙王。所以我们应该要学玉琳国师。

　　玉琳国师前生是在寺院里做书记师，书法很好，有一位女子见到以后，很喜欢他的书法。这个女子后身就转世为王宰相的女儿，玉琳国师第二生继续出家修行。这个宰相之女到寺院礼佛进香，就见到玉琳国师，生欣慕的心，王宰相就迫使玉琳国师还俗结婚，但是玉琳国师道心非常好，在洞房里面一直跑香。后来就得到顺治皇帝拜他做国师。应该大家都看过这个书，或者连续剧，所以是守持这个戒法的一个典范。