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达观法师：法华经口诀
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观身心的触受
观身心的触受观不苦不乐受 行者当观,坐禅之始,身心状态,不苦不乐,常人不察,轻易略过,不明禅坐,所为何事,愚痴则生。... 
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苦的探讨
苦的探讨「四圣谛」为佛教之基本教义,从佛先度五比丘,及最后涅槃度须跋陀罗,都是以四圣谛教导,故四谛之理,真实不虚,依此修行,定成圣道。初转*轮,示相转,为上根者说,可修性;二转*轮,劝修... 
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自我了解
自我了解了解自己的天赋 了解自己的个性 了解自己的需求 了解自己的理想... 
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顿教法门
顿教法门无相颂 自证 说通及心通,如日处虚空。 六祖已自证,故能说法无碍,心体无滞,智慧似日,遍照一切。 传法 唯传见性法,出世破邪宗。 故将见性之法,传于后人,开佛... 
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有谁可以不死
有谁可以不死生:为何人有莫名的恐惧? 师:因为人怕死。 生:有谁可以不死? 师:明白死亡的人。 生:谁明白? 师:何谓死亡? 生:没有呼吸,停止心跳,身体毁坏,神识不在的人。... 
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正确的静坐
正确的静坐静坐时,内心当不取不舍;不取身心轻安的境界,不舍身心不舒服的感受,如实观察,念念分明。 静坐时,要时时觉察;知呼吸出,知呼吸入;知坐姿正,知已不正;知身绷紧,知身放松;知身... 
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退道
退道不能满足自己 不能满足別人 挫折感油然而生 自己不能突破 別人不能肯定 失落感油然而生 昏沈无法克服 散乱无法降伏 无力感油然而生 放弃便是失败 不修便是退... 
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明心见性之探讨
明心见性之探讨前言 修行虽然有八万四千法,然最终的目的,不外乎是:明心见性,见性成佛。但鲜有人能知其中的奥义,纵修一生也未必能知;若是理路不明,何能下手去修行。 壹、明心、... 
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明体达用
明体达用心本无心,假名一心;为悟此心,但设三心。先明「心之体」,再知「心之相」,后能「心之用」,故明体达用,无所滞碍。 「心之体」,无形无相,本无一物。心之体,无分无别,其性本空;心... 