说法之道

　　人能弘道,非道弘人。

　　如何讲经说法?每次诵《六祖坛经》,皆有感触。

　　《坛经》之《咐嘱品》中,慧能大师对门人说:汝等不同余人,吾灭度后,各为一方师,吾今教汝说法,不失本宗。六祖教些什么秘诀呢,《咐嘱品》中继续道:先须举三科法门,动用三十六对。出没即两边,说一切法,莫离自性。忽然有人问汝法,出语尽双,皆取对法,来去相因。究竟二法尽除,更无去处。

　　六祖本为一不识字的樵夫,却成就《六祖坛经》,可见,他传授的说法秘诀,已非知识性的技巧方法,必是心中流出的证悟智慧。

　　自于广东韶关南华寺受戒以来,就觉得与慧能大师及其《坛经》特别有缘。这有缘,缘于与其《坛经》心法某种程度的默契。因此,一直以来,讲经说法,著书立说,皆不敢有违其精神。在问答上,也多采用其提点的技巧方法。自以为,稍有所得,效果尚可。

　　近期,晚间的一些余时,专注于背诵《坛经》。要点处,句句参,感觉与《坛经》精髓有了更深度的默契。也因此明白:讲经说法,著书立说,不是靠技巧、方法,而是据实证、觉悟。讲的法也罢,立的说也罢,是从证悟中流淌出来的,而不是因为知识掌握的多了,搜肠刮肚而翻倒出来。

　　据此,慧能大师对门人讲经说法的技巧方法之传授,对实证觉悟者,并无意义。但他为什么还要传授呢。这只能说明,其门人法海等中,有人尚未证悟。同时说明,他是为其后代的未证悟者传授的。

　　那么,如今的我们,是其传授技巧方法的对象?或不是呢?

　　无论如何,我都认为,我应做如慧能大师于《咐嘱品》中所说的:依此说、依此用、依此行、依此作,即不失本宗。