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八正道的正确方法

发布时间:2020-03-27 19:30:22作者:念佛网整理

八正道是指修行到佛教中修行到最高境界的八种途径,是可以使师兄可以的获得更多的智慧和功德。所以我们要好好的去修行,那师兄你知道正确的修行方法吗?下面就一起来看看吧!

八正道的修行方法

修行方法

必须防止的两个极端:

1 沉迷于贪欲、寻欢作乐的生活。这种生活是通向毁灭的道路。

2 自我施加的苦行、折磨。这种生活是不会带来什么收效的。

八正道:此八正道是道谛中最重要的修行方法。

1、正见:对事的如实知见,出世间的正见唯有在见道者最为清净;对宇宙人生生死与解脱之四圣谛理,智所证知,直窥实相。世间正见只是一堆经验所积累的知识,是通过名称、标志及事物的相貌与形状之正确分别罢了。出世间正见唯有通过修禅定及放下一切杂染心才能生起。若依多闻佛法而分别邪正因果,也能生起正见,所以正见由多闻、思维、修持佛法得来。

2、正思维:没有贪嗔等烦恼情况下,依正见观察、思维,如理地作出决定,故又称为正欲或正志。由正思维才能做出正确之身口意业的行为。比如说蟑螂损害人类是害虫,我们应该杀它,如果这是正确的道理,那人类损害其他的众生,它们也应该杀我们!这是不正确的思维,因为这其中掺杂了“我”的烦恼,以人为中心,认为有损人类利益的是害虫,所以就会认为“我杀它不要紧,它杀我不行!”,正确的思维应当是:“自己认为蟑螂是害虫,是因为我执法所建立的,此中我执所建立的法都是苦因,都要舍弃,应当思维蟑螂和我无异,过去生中无数次做过我父母,我不应损害,应当对其升起欢喜和爱护之心,对其他一切众生也要如此。”

3、正语:即戒止口之四恶业。

① 不妄语欺骗。

② 不两舌,搬弄是非;或发表引起两者间之憎恨、敌意及不和之言论。

③ 不粗恶口骂人或苛刻、酷毒之讽刺等。

④ 不作无意义及无利益之空谈或花言巧语--绮语。

不讲这四种话语就是正语;我们应该合理、真诚、以及和蔼可亲的话。

4、正业:不是正当的职业,而是正当的行为,即戒杀生、邪淫、偷盗等,行为善良,不侵害一切众生就是正业。于修道时,在行住坐卧中正念而住。

5、正命:以合法不损害他人的谋生方式来维持生命,乃至不贩卖众生、军火、杀生器具、醇酒、毒品或嫖赌等。若是出家众,则如法求衣服、饮食、坐卧具、病缘医药供身什物。

6、正勤(正精进):精进努力离恶向善,即精进修道。这里的正精进专指修禅定而言。正勤有四,所谓四正勤既是:

八正道的修行方法

① 未生善令生

② 已生善令住

③ 未生恶令不生

④ 已生恶令灭

7、正念:以世间法来说,不生邪恶之心念,称为正念,反之则是邪念。以修行来说既是忆念正法,如四圣谛、八正道、四念处及菩萨道等等修行方法为正念。于修道中不忘失所修的法,心念时时明了不忘失,比如念佛,对于念佛的境要明记不忘,这叫正念;如果念佛时想吃东西,是不正念,即使在念佛时想要去救人等好事,若不觉知心已随境转,也是失去正念。这个八正道中的正念偏重于定学,既是你所修的法或境,要保持它,称为正念;如果没办法保持它,既是失去正念。

8、正定:心一境性,不向外驰散,正定有初禅至灭尽定,禅定时的用心不外两种情况:

① 止(三摩地):即入定,心一境性,并非不起念,而是心念保持在单一之定境中。

② 观(毗婆舍那):于定中起智慧,用佛法观察实相。

修“止”能暂伏烦恼,但不能除去烦恼;修“观”则能除去所对治的烦恼。

三无漏学:

〔戒:正思维、正语、正业、正命

〔定:正勤、正念、正定

〔慧:正见

八正道的修行方法

以上就是对八正道的修行方法的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。师兄在修行的时候一定要正确的修行方法,只要这样我们才能获得智慧和成功。当我们有了正确的方法还要坚持和用心的去修行。

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