在《地藏菩萨本愿经》有一句话：“大皈依光明云”。回归自性，才叫“大皈依”。佛家讲皈依三宝，理论就是依据这一句“大皈依光明云”。

佛法讲皈依三宝，但很多人学佛多年，都不知道三宝深层的含义。

三宝第一个是佛宝，佛宝是自性觉。自性周遍法界，所以用光明云来显示。凡夫迷失了自性，招来无量无边的灾难。用一个比喻来说，圆满的性相，性虽然没有相，但是能现一切相，所现的相是自性的相分，性相是一，不是二。我们把自性的现相比喻作一个身体，身体里面有一部分是觉悟，可是有一部分在迷惑。众生不知道尽虚空、遍法界是一个自己。所以众生受苦，佛受苦。众生得乐，佛得乐。是一体。

阿弥陀佛是自性弥陀。毗卢遮那是自性毗卢遮那，不是别人，正是自己。如果说真的，众生会吓一跳，都不相信，而且还会毁谤佛，再造更重的罪业。所以很多真实话佛不讲，讲怕众生害怕，众生不相信，不能接受。如果众生醒悟过来，虚空法界都是自己，对于任何人、任何事、任何物都爱护，那个爱心、关怀之心、帮助之心，油然而生，就分什么彼此。你恭敬我、赞叹我。我爱护你，帮助你。你毁谤我、侮辱我，还是爱护你、帮助你。因为你迷，我不迷。不迷的人知道是一体，迷的人是分自、分他。

第二皈依法，法宝是自性正。自性正是自性本具般若智慧。佛宝是自性觉，自性觉是根本智。自性正是后得智。我们讲权智。处事待人接物从这个地方去体会、去契入，然后在生活、在工作、在处事待人接物之中付诸于实现，就契入佛的境界。入佛境界自自然然就超越十法界。我们起心动念、所作所为，跟法身大士无二无别，我们并没有证得法身，可是跟法身大士真的是一模一样，这就是《华严经》上讲的大心凡夫。

第三是皈依僧，僧宝，僧是净的意思。僧用现代的话来讲，社团、团体。佛法四个人称为众，众用现代的话来讲，就是一个小团体。四个人以上在一起生活、在一起工作，这就是叫一个小团体，就叫做僧团，所以叫僧众。

我们中国古人也说‘和为贵’，《论语》里面讲：‘礼之用，和为贵。’和是最尊贵，这众众中尊，尊是值得人尊敬，是一个很尊贵的团体。众中尊，尊就是值得人尊敬，是一个很尊贵的团体。这个团体再大，人众再多，意见不和，那就不是僧团，这个团体就不是人家所尊敬的。

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