训练觉知，树立正见

通过本课学习，我对众生的轮回之因更清楚了，对怎么走向解脱也更有信心。轮回就像一个链条，由十二个环节组成，每个环节都可以成为修行的下手处，只要有一个环节解决掉，其他环节也就链接不上了。比如从源头下手，开发出觉性，就可以解除轮回的根，就能从轮回中走出来。

不解脱的因是惑和业。迷惑和烦恼，并没有一个实在不变的东西，它们就是一些念头。念头来了又去，来来去去，念头只是一种妄想。如果我不执著这个念头，并能及时觉察念头，那么念头就只是念头而已，并不会把我系缚住。

曾经有一年的春天，看到路边的菩提树叶嫩绿可爱。隔了一周，经过同一棵菩提树下再看树叶，却觉得有些无精打采。这时觉察到自己看同样的菩提树叶为什么有不同的心情，仔细一观察，发现是自己当下内心有烦恼，把烦恼情绪投射到菩提树叶上了。又观察烦恼的缘起，烦恼一下就烟消云散了，再看树叶，依然嫩绿可爱。当我不被烦恼系缚时，当下就自在了。

又如今天突然一直流鼻涕，到晚上也没怎么好转，内心就生起淡淡忧愁。后来觉察到了自己的情绪，想这其实就是无常。我的身体时刻都在变化，不可能永远健康不生病，佛陀说我们每个人都会面临着老病死，我当然也不可能例外。

关键是我要追求不病、不老、不死，无忧的涅槃解脱之道，一定要精进学佛！不仅自己要解脱，还要带领一切众生一起走向生命的觉醒和解脱。又想到自己一点小感冒都觉得苦，无量众生正在轮回中受更大的苦，便希望我能代众生苦，愿众生远离这种苦，远离一切苦……如此反复思维安住，内心便不再忧愁了。

因此如何对治自己的烦恼，通过这一课的学习，我发现一方面要有觉察力，及时觉察身心状态，另一方面要有佛法正见。心中生烦恼了，先觉察它，观照它，不给它添油加料，然后请出佛法正见降伏它。由此看来，导师说学佛的关键是要培养觉察力和专注力，确实非常重要。

树立正见也非常重要！没有正见，我拿什么来对治强大的妄念？再看十二因缘的每个环节，从行、名色、六入到爱、取、有，再到生、老死，佛陀都开示了对治的正见和修行方法，比如无常观、无我观、缘起、空，五蕴皆空、守护根门、念死无常等。

觉知力的训练可以通过坐禅训练，也可以通过经行、吃饭，在行住坐卧中训练。而正见的树立则必须学习佛法，那么怎样让佛法成为自己心中的正见，成为自己的观念、心态和品质？这就一定要落实态度和方法模式，还有服务大众模式。因此，三级修学确实就是能引导我走向解脱的方法，我一定要好好珍惜。既珍惜此暇满人身，也珍惜如此殊胜的法缘。用所剩无多的生命依教奉行，护持正法，令正法久住。