“或多自己能了知，若不了知问智者”：在前面讲过，要通过智慧进行观察。当自己智慧不够，没有观察能力的时候，就要找智者问，向有智慧的人请教。

我们学佛修行为什么要依止善知识呢?很多时候，若是只靠自己的智慧和能力，会寸步难行，不可能成就。当你遇到困难或障碍，无法取舍的时候，就要请教智者。之所以要依止善知识，就是要在这个时候请教善知识，善知识可以指导你、帮助你。

在需要帮助的时候，要请教什么样的人?请教既有慈悲，又有智慧的人。如果具备了这两个条件，才是合格的智者和善知识。如果他没有慈悲只有智慧，就不会好好教你。如果他只有慈悲，没有智慧，虽然愿意教你、帮你，但是却没有能力。比如父母对儿女。站在佛法的角度讲，父母有慈悲却没有智慧，她们真心实意地想帮助你，但是没有这个能力。而善知识既具有慈悲又具有智慧，所以你应该依止善知识，应该听从善知识的教诲，这是最重要的。

在世间，自己若有不明白的地方要问别人，就要问一个有社会经验、心地善良、有慈悲和智慧的人。第一，他一定会教你;第二，他不会有任何差错，非常可靠。所以我们要请教这样的人。

“当阅智者诸论典”：应该请教他人，若是你问他人不方便，那就看这些智者们所造的论典，也能增长和开启自己的智慧。通过学习这些论典的内容与教言，去分辨取舍，也是可以的。

“思维愚智之差别”：平时就要多思维：什么是愚者，什么是智者;愚者会怎样，智者会怎样……。这样自己就知道愚者和智者的差别，就可以做一个智者;自己就知道做一个智者的好处和做一个愚者的坏处，自己就会厌离愚者，而一定会让自己成为一个智者。

经常思维愚者和智者的差别，这也是很重要的。自己若是有不明白的地方就

要请教别人。一个愚者，即使有了不明白的地方，也不敢问别人，他觉得向别人请教是一种羞愧。他也不愿意请教别人，因为怕自己的短处被他人知道，也觉得这是一种羞愧。与此相反，一个智者，当有不知道的问题或不明白的地方，若不问别人，他觉得这才是一种羞愧，一种错误。这也是愚者和智者的差别。

现在有很多人，怎么会没有问题呢?可是他就是不问。自己不知道，也不向别人请教，这样永远都不会知道，不会有明白的时候。

所以，最好自己能了知，若自己不了知，就要请教智者，平时还要多看智者造的论典。