如来在无量劫前，行菩萨道时，救世心长。见阎浮提世界中人，心病殷重，如患大疫。遍一切处，心病之数，实万倍于身病。如欲在无量数众方寸心地上，拔除病根，播种善因，非先使他们发信向心，不能取办。因无量数众，我见[1]炽然，莫不爱惜身命，如能广行方便，为治身病，心机回转，便得迎机，为植善因。既作如是思维，即发宏愿言：「尘世众生，多患疾苦，愿以我身，为彼药王。各种病痛，着手回春，住世长久，期以千岁。」发是愿已，正欲投生阎浮提世界中来。

时摩希斯那王，有贤德，管领八万四千大城，治理庶政，井井有条，威德远震；王后贤德，爱民善政，多所劝进，无愧为国母。菩萨即投生摩希斯那王家来。

　　王后怀孕以后，便善为人治病。无须用药，手触便愈。王室中人患一切疾病，无论如何险症、死症，群医束手，百药无效的重病，一经王后手抚，应手病除。以故，大众莫不倾诚感德，传为佳话。受孕后十月，产一妙相儿，生即能言，告众人道：「我无他长，惟善治病。人如有病，速来我处，方便为治。」

　　王子初生时，阎浮提诸天鬼神，暗中传播消息于人间，示梦于大众言：今王所生，是大医王。医者须用药，彼独无须，可名人药，病者遇彼，一触彼指，瞽者目明，哑者开口，聋者能听，跛者能走。人言籍籍，传达王室，便将「人药」作王子名。王室中人，试把一切病人陆续引到王子前。无论为王子手触、身触，一样有效，立即痊愈，莫不转危为安，转苦得乐。王子令名远播，以故远近病人，踵门求治，门庭若市。人药王子入世以来，为人治病，经历千岁，治愈病人不知其数。大愿既满，即便蜕化。后至病人，闻人药王子已不在世，悲愁啼泣，如失父母，谓：「从今以后，我等病苦，谁为救治？」时诸病人中有智慧者，对大众言：「人药王子虽不可再见，但遗骨尚在，定能为人拔除灾苦。」忙问人药王子化身何处。问知所在，取骨研末，点在患处，立即康复。骨尽以后，续到病人，至烧身处，略一思维：「我已脚踏人药王子化身善地，病当痊愈。」一切病人，作是念已，莫不应念病除。

　　出《佛说菩萨藏经》

　　备注：

　　「我见」：众生执着由五蕴（色、受、想、行、识）、四大（地、水、火、风）假合之身体为我，为实有，此根深蒂固之观念就是我见。