钟茂森：先把水烧开了再说

真正念佛念到一心不乱，即使是最差的功夫，念佛功夫成片，这种人不会再起惑造业。他不会生烦恼，他不会对娑婆世界有丝毫留恋，即使他还没有断见思烦恼，没证得阿罗汉果，他这一生也决定出轮回、生净土。经文上给我们做了保证。真正得到一心不乱，即使是功夫成片的人，他就二十四小时佛号绵绵密密不中断，真正做到不怀疑、不夹杂、不间断，他哪会再起惑造业？他起心动念都是阿弥陀佛，怎么还会起烦恼？烦恼夹不进来了。心中不起迷惑、不起烦恼，他就不造业了，不造轮回业。所以从这里可以得知，只要你得了一心，得了三昧，三昧就永不失去，一天得到了，永远得到。

有人做个比喻很贴切，就好像是什么？你烧开水，自来水不能喝，得烧开水，把水烧开了你就能喝；即使是那个水凉下来了，也是凉开水，也能喝。

我们这念佛就好比是烧开水一样，不能把水烧开，就比喻不能得一心不乱，念念，念到一半就中断了，就好像水烧到六、七十度，你就把火撤了，凉下来之后就不能喝。我们现在凡夫就是干这个，听到净土法门很欢喜，发起勇猛精进念佛，念著念著，还没念到一心不乱，中间种种因缘的牵扯中断了，中断以后又得从头来过（就像水总是没烧开），你就出不了轮回。所以我们现在明白之后，最重要的要一气呵成，念阿弥陀佛一直念到一心不乱为止，你再搞别的，你再搞别的都不会耽误你往生。像你发心弘法，还是发心护法，做利益众生的事，好不好？好。什么时候做？先得一心不乱之后，你更无起惑造业的事情，你就决定往生西方，就像你水烧开了，永远都是开水。

所以搞别的那都是不相干，要放下。生死轮回太可怕了，你不老实念佛，还搞其余的，套蕅益大师的话来讲，你跟佛祖结成恶逆，非善顺也。所以我自己想，这弘法利生的事情都得放下，现在我们的中心任务是念佛求生净土。什么时候开始弘法？念到一心不乱之后，『无更起惑造业之事』，到了这样的境界，再来弘法不迟，而且绝对不会犯错误，不会误导众生，没有副作用。所以现在我就准备好好的一门深入，在《无量寿经》上用功，在《阿弥陀经》上用功，一心念佛。《阿弥陀经》、《无量寿经》帮助我坚定信愿，信愿持名，求生净土。其他经纶我都放下，不再搞，来不及了，要把水烧开再说。

节录自弥陀要解念佛十二问答 钟茂森博士主讲 （共一集） 2011/6/5 云南晚晴轩 档名：57-062-0001