1心没有怨恨，身体就没有病

人的病以心病为多，我看心病没了，身体的病也会减少。王凤仪讲自己，有次被人诬陷，就被抓了起来。吊着打，他心里只喊着，挨打一定有他的道理，就不起嗔恨心。被吊着打了三个小时后，被放了下来。后来出去后，思量了一下，原来是以前自己赶牲口的时候，都把牲口往死里打的赶。他说，身所造的业，还是身来还。

王凤仪还说，这挨打因为心中情愿，不起怨恨，身体就一点病都没有落下，当天回来，还能走三十公里。

现在人的不满情绪，是造成病苦的很大根源。王凤仪说，要认不是，找好处。这是治病的方法。真要认不是，却不简单了。他心中没有排斥，怨恨，身体受折磨，竟做消业想，病苦就少了。

现在人身体的苦，不是大苦，心的苦才是大苦。怨恨恼怒烦，这五个情绪都会导致苦。久而久之，就影响到身体了。怨恨恼怒烦，都是一种能量。很多人体内聚集这些能量太多了以后，就会生病了，肿瘤，乳腺癌，子宫癌等。跟这个情绪有莫大关系。

但这个情绪是怎么产生的。王凤仪没有讲，这里头有外力的影响。我们过去生伤害的众生，比如感情，杀业伤害的众生时，他们留下的情绪就有一股能量，会留在这个法界中。然后在因缘一成熟，他就产生了。所以尽量不要伤害到众生。

尤其是现在堕胎现象很严重，很多人一堕胎，他身边的磁场马上就改变了，变成很容易烦躁。怨恨恼怒烦就产生了。要怎么解决，多念经来忏悔，修行很不容易。佛法的修行第一关，就是要忏悔，拔除根本业缘。很多人修了半天，没有动静，甚至烦恼很多，就是恶业没有拔除。

虽然佛门讲一切唯心造。但哪怕你心改了，要改变外在大环境，还要下大工夫。周围环境中，包括天体运行，以及过去生留下的善恶业，都会作用人的身体。而人的身体所留下的善恶业的场，会影响心。这里头就要有修练功夫了。药师法门就特别注重处理和周围环境的关系。就好比说，你身体虽然干净了，但外在环境很脏，你随时都会变脏。修行不仅修内在，还要修出外在。

内在就指内心转化，外在指的是身体的转化。道家修行中，注重身心清净。禅宗也特别注重清净一法，像楞严经讲四种清净明诲，不仅是心的清净，也是身的清净。法华经讲清净六根，就讲的更为详细了。所以刚入门的人，建议多诵经，吃素，不造恶，慢慢来净化自己，病苦就少一些。

2参话头竟然能治病

修行很不容易，很容易就走偏了。古人说道者盗也，修道人是大道。有些人修身，道教的采气，密宗的气脉明点，还有搞各种修法。虽然可以活到八九十岁，乃至上百岁。因为他们都在身体上打转。不做事，就在哪里修炼。像山精鬼魅修，都会吸收日月精华，这类实则属于偷盗也。

现在市场上在搞身体打转的这类修炼的，很多，什么瑜伽之类。虽然得到身体的暂时安乐，但又如何?楞严经讲的，都是进入五蕴中的各种境界。还有的人，打坐出现种种现象，看到光，看到佛，就以为是有境界了。这要是一执着，都是入魔道。修炼修身，一定要看楞严经。

修密的人，就容易执着于神通，鬼神现象。这类有，但不要太执着。密宗有许多呼风唤雨，乃至派遣鬼神等，这些境界都不算入道。甚至你天天搞这些，念咒语会放光，佛会给我托梦，能呼风唤雨。这实则属于在玩弄自己精神。跟入道相差很远。喜欢玩弄神通者，也属于偷盗也。真有神通的人，非关键时刻不显现，像佛图澄，鸠摩罗什，乃至汉地的祖师，如邓隐峰。邓隐峰为了化解两军的战争，就显现神通，显现完了，就跑到五台山去入灭了。现在很多玩弄小神通，则不吉祥，很容易把偷心，偷名利的心给引发出来。死后则入魔道也。

还有些人，很喜欢找个活佛占卜。这也属于偷盗的一种。一般非关键时刻不占卜，为了佛法，或为了度众生。但现在很多占卜，都为了私人利益。其实有灾难你就去承受就好，消业障。你躲着的初一，躲不过十五。目前靠占卜躲过了，下次的业障就加利息上去了。不要犯这些偷心。

如果没有把握本性，单单提起养生，很容易走错。道教修法和密宗有些修法，比如丹道学被人诟病，实则是因为走偏了。有些人越修，就变成满足男女色欲，往世俗的欲望去了。以前许多皇帝偏于丹道学，结果死的更快了。他不知道，修行要清心寡欲为主。

我看禅宗的“拖着死尸的是谁?”这个修好很好用。比密宗的转气脉明点，还是丹道要来的更好用些。先上座部修法，有不净观，白骨观，我们都很容易很简单的看过去。很少人去研究，当你在做白骨观、不净观时身体是怎么转化身心。希望大家去研究，我看各位如果身体有病的人，建议去参这个话头。

人最大的执着，就是色身的执着。很多外道修身体，修个一千年，也是个守尸鬼。守住尸体不放而已。但禅宗讲，不要做守尸鬼啦，这个身体坏了，就换一个，下辈子再来。这个是禅宗对身体观最高的见地。让诸位去参一参。