金刚经这部佛学经典，值得反复来读，每次读金刚经时，我们都会有不同的感悟，因为一切都在变化之中，我们的心每天也都在变化着，此刻去读金刚经，是用此刻的心来领会，未来再去读金刚经时，此刻的心早已不在，而那时你对同一句经文的领悟就会完全不同。

第一句：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

佛说：过去现在和未来的心皆不可得，不可得是因为过去未来和现在我们无法到达，甚至可以理解为，根本就不存在过去现在和未来，一切只是变化产生的现象而已。

如果没有种种变化，我们就不会有时间的概念。佛在金刚经上还说过：一切有为法，如梦幻泡影。这也是在提醒我们，此刻的经历并非是真实的，而是虚幻的，就好像昨夜的一个梦，当我们醒来时，梦里的事物无处可寻。

我们无法到达过去，更无法到达未来，就连当下也无法把握，因为当下的每个瞬间，都在成为过去，而我们根本无法停留在当下，哪怕一个短暂的呼吸，瞬间就已经成为了梦幻泡影，无处寻觅。所以佛说三心不可得。

应如是住，如是降伏其心。

佛教是修心的，所以佛经中经常讲到，要如何才能修我们的心。须菩提问佛，该如何安住自己的心，如何降伏自己的妄心。佛只是说了两个字，如是。

如是在这里大概可以理解为，像这样来降伏自己的妄心。到底像哪样？佛没有明确说，但佛却已经以实际行动来告诉我们了。

当我们有了降伏的念头时，这就是妄心产生的原因，而当我们正在专注去做当下之事时，无论这件事是吃饭还是睡觉，只要是专注去做的一件事，此时的心无需刻意去降伏，因为你会发现那一刻时间好像都不存在了，妄心同样也不存在了。

所以修心说难也难，说简单也简单，只要把天底下一切简单的事情做好，就是在修心了。就好像佛在金刚经第一品中那样，只是每天吃饭、洗脚、乞食、讲经说法，真正悟道的人，其实是非常简单的，正是因为简单所以才是最难的。

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