佛法小知识6：佛经中“如是我闻”是什么意思

绝大部分佛经的开篇第一句都是“如是我闻。一时佛在……与……”的句式，那么，为何大部分佛经会以这一句作为开篇呢？

这个问题得从释迦牟尼佛讲经说法与佛弟子集结佛经的典故说起。释迦牟尼佛29岁出家，经过苦行、禅修等修行，终在35岁时于菩提伽耶的菩提树下悟道成佛。

成佛后的佛陀开始讲经说法，但都以口述为主，并未结成经书。在他讲经说法的第25年，阿难开始跟着他学习佛法。如同孔夫子三千弟子有七十二贤人一样，佛陀也有十大弟子，如目犍连神通第一、舍利弗智慧第一，阿难也是十大弟子之一，他的特长是多闻第一。传说由于他跟随佛陀有点晚，他曾要求佛陀将前25年说法的内容讲给她听，而他的记忆力非常好，因此他听到的佛法是最为完整的。

在佛陀去世后，为了让佛法形成系统，便于后世信众修行，众弟子中最年长的迦叶尊者召集五百罗汉进入王舍城，由优婆离尊者诵出《律藏》、阿难诵出《八十诵律》并得到了大家的认同，完成了佛经的第一次集结。

由于所集结的佛经是佛陀弟子根据自身记忆进行叙述，因此在佛经的开篇加上“如是我闻，一时佛在……与……”。

“如是我闻”的意思是“我听到是这样的”；“一时”的意思是“那个时候”，如《金刚经》中“一时佛在舍卫国祗树给孤独园”，印度人受轮回观念的影响极深，他们时间观念不强，因此时间都用“一时”来代替；“与……”指与会者的人数，如《妙法莲华经》中“与大比丘众万二千人俱”。

总的来说，使用“如是我闻”、“一时佛在……”、“与……”这一句式的目的在于通过描绘当时听闻佛法的情景来强调所闻佛法的真实性，让后世的信众相信佛经中所说为正法。