念佛网

净土法门法师:从有念入无念,因往生而契无生

发布时间:2024-06-11 08:24:51作者:念佛网
净土法门法师:从有念入无念,因往生而契无生

从有念入无念,因往生而契无生

摘自净土大经科注(二次讲)-第9集(净空法师)

「由有念而入无念」,现前我们有念,念久了之后就到无念了,无念是什么?三昧现前了。现在我们有妄念、有杂念,常常扰乱我们正念。念久了,妄念跟杂念愈来愈少,少到最后没有了,这个东西没有了,就是一心不乱。一心不乱功夫有浅深,还有习气,事一心不乱;习气没有了,理一心不乱。「因往生而契无生」,往生到极乐世界,你就证得无生,经上所说的「无生法忍」。你对于一切法不生、一切法不灭,你承认、你认可了、你亲眼看见了,知道一切法不生、一切法不灭。你怎么看见?你能把一千六百兆分之一秒掌握住,你就看见了。那是多深的定功!这样微细的念头、这么快速的念头,你能掌握住它,你能见到它。像我们照相,按照相机的快门,这个快门是千分之一秒,这就相当快了。照什么?照空中的喷射飞机,以最高的速度在空中飞行,一个小时一千公里。你用这个快门去照它,它没动,照得清清楚楚,确实它没动。

不生不灭的现象在这个境界里头看得清清楚楚、明明瞭瞭。知道遍法界虚空界,今天讲全宇宙所有一切现象,自然现象、精神现象、物质现象,都是在这个频率波动之下产生的幻相;离开这个波动,什么都没有。佛看清楚了,告诉我们「凡所有相,皆是虚妄」、「一切有为法,如梦幻泡影」,这是事实真相。真相明瞭之后,我们要契入与真相相应的境界,这就是佛菩萨。如果真相清楚之后,我们依然住到我们自己现前妄心的境界,那没用处,那只是说说笑笑而已。该怎么生死还是怎么生死,生死虽然是假的,你还得要真受,你没有办法超越。

所以这个法门妙,妙在此地,从有念入无念,因往生而契无生。到极乐世界就证得无生法忍,证得无生法忍就是明心见性的菩萨。

净土大经解演义·科注及精华节录(添加中)

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书