净土法门法师：佛为什么教给我们这样做法？

【又执持，服膺不失。】

“执持”两个字，我们在经上常看到，《弥陀经》上讲“执持名号”，这就是全程肯定、决定遵守、永远不放弃，这是“执持”的意思。

对什么法要这样“执持”?西方极乐世界;也就是说，我们这个心里什么都放下了，干干净净，只保留一个阿弥陀佛，其它的都不要，就要一个阿弥陀佛。

佛为什么教给我们这样做法?诸位必须要知道，这个“心干净”，什么都没有，不容易做到，做不到!它不想东就想西，它会胡思乱想。佛知道众生这个毛病，用一个方法叫你执着，把其它的执着都打掉，这个方法就妙了。

佛门里头，所谓法门无量、八万四千法门，多半的法门都用这个原理，叫你执着一个，把其他的妄念打掉。像宗门里面用的“观心”，后来变成“参话头”;教下教给你修“止观”，还不都是有执着!但是你要晓得，那些执着，执一舍一切，他不能往生;必须要用这个方法，把“见思烦恼”断掉之后，你才能出得了三界。唯独执持阿弥陀佛的名号，“见思烦恼”一品都不断也能往生，这个便宜占大了，所以叫“门余大道”。

不要断烦恼也能够往生，用其它的方法，可以说原理都是一样的，用“一念”止一切妄念，就是这么个道理。但是其它的方法，不破“见思烦恼”，不能出三界，不能算成就。唯独净宗法门，执持名号，一品烦恼不断都能往生。你要问这是为什么?这是阿弥陀佛的本愿——佛的愿力，到临命终时佛来接引。

西方极乐世界在哪里?不要怀疑、不要问。有些人破净土的：哪有什么西方极乐世界?!现在飞机从西面飞，飞几个钟点不就又飞回来了，哪有西方?!我们听听，“不错!

是满有道理”，那就完了!你对净土怀疑不相信，你这一生往生的机会就被人家破坏掉了。所以根本不要理会现代人怎么说，你看看自古以来念佛往生的人有多少!人家都去了，我为什么不能去?决定不怀疑。