我们看念老在此地，引本经弥陀第四十五定中供佛大愿，「愿文曰：十方佛剎诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等叁昧」，这是闻名。记住，上面说到了，菩萨，菩萨听到阿弥陀佛的名号就能得这样殊胜的利益。我们今天听阿弥陀佛名号得不到，什么塬因?业障太重，烦恼太多，我们的性德迷失了，不起作用。

诸佛菩萨，这裡讲诸菩萨众，他们烦恼断了，业障消了，听到这一句阿弥陀佛他就开悟了，他就能得到清净、解脱、普等叁昧。普等叁昧是什么?就是我们经题上讲的清净平等觉。「诸深总持」，一切法甚深的陀罗尼，他得到了。「住叁摩地，至于成佛」，一直到成佛，他的心住在定中，一点都不散乱。科学家所说的意念完全集中，他不分散了，这个能量不可思议。

佛在经上告诉我们，「制心一处，无事不办」，制心一处就是甚深禅定，就是普等叁昧，这制心一处，没有杂念了。我们希望把这个心都住在阿弥陀佛名号上，心裡面只有阿弥陀佛，除六字洪名之外什么也没有，这就是住叁摩地，直到成佛。

「定中」，就是住叁摩地这个定中，「常供无量无边一切诸佛」。定中他还有活动，他去供佛，他去闻法，后头这句话重要，「不失定意」。我们看到这段文，使我们想到善财童子五十叁参，那是做榜样给我们看的。五十叁参是接触社会各个不同的层面，男女老少、各行各业，完全开放了，统统接触，但是不失定意。那是真定，那不是假的，所以他圆满成佛。

这是理定，不是事定。在华严会上善财童子表演给我们看，也就是说他五十叁参，五十叁位善知识代表男女老少、各行各业，善恶都有，就像我们现在社会。他去参访，对他们完全了解，了解是智慧，自己没有起心、没有动念，自住在定中，不失定意。有这种本事，才有资格参学，没有这个本事，你去参访，被人家度走了，不是你度他，他把你度跑了。