心直口快里真的有慈悲吗？

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

言语，通常被用来当成表达的工具之一。谚云：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。古亦云：一言兴邦，一言丧邦。由此可知言语的重要。而在佛教里亦将爱语列为四摄法其中之一，足见爱语在修行中的重要作用。

謹言慎行。虽常有人自认发心良善，所言所行皆为对方着想，看似无形的言语传递出去，可以暖如煦日亦可冰寒彻骨。心直口快也未尝不可，殊不知，口业与身业皆由心而发。善的言语，唯有悲悯慈爱的心投射而出，善的行为定是追随慈爱的心境。三思而后行，言语一旦说出口如木留钉痕，再想挽回，都无法恢复如初。

无始以来的业习，使我们可以不假思索地，挑剔出别人语言中的毛病，随即快速判断刺耳与中听等等。强烈的分别念随即而起，需知这时定要特别小心，诚然说出会得罪人的语言，定是自身业力所致。因听闻对方言语不如已意深感伤害，同样也是自身的业力所致。

如果今生不好好净化挑剔的恶业，轮回流转，来世我们也会带着说话不得体的业习被人挑剔。如果能心怀慈悲，时时警醒，一定不可用言语刺伤他人。带着爱语自利利他，是我们需当下必须的修行。

《大宝积经》云：爱语是常不舍离欢喜之心，爱语是以无染心分别开示，爱语是对来乞众生善言安慰，爱语是演说利益之事。

佛菩萨亦会依其众生根器，善言慰喻，循循善诱，令生欢喜心与信心。由慈言爱语引导众生，欢喜接受佛法并能信受奉行，成就度化众生的目的。

爱语，并非只局限于言语的部分，我们的态度、表情、眼神、肢体动作，都可算在爱语之内。

只要我们依照佛陀所说之法来做，内心充满慈悲喜舍，对众生充满关爱之心。那怕是一个微笑或点头，所表现出来的态度、表情、眼神、肢体动作，都会让人感觉到非常的温暖，这就是慈爱的力量。