『睹纤毫而周性海』，纤毫是什么？就是一微尘，他看一微尘，遍法界虚空界他都知道。真的，惠能大师的报告，不就是显示这个吗？

他报告很简单，见性，真放下了，放下那个境界，他跟五祖忍和尚说，没想到，「何期」就是没想到，「自性本自清净」，确实没有染污过。

无论在圣在凡，就像我们刚才的比喻一样，它确实没有染污，我们怎么样？是我们误会了，认为它有，其实它没有，所以很容易放下。

再告诉我们，自性不生不灭，这是古印度所有宗教追求的大般涅槃，大般涅槃就是永恒、不生不灭。自性本自具足，具足智慧、具足德能、具足相好，没有一点欠缺，圆圆满满，性德！虚空法界、山河大地、一切众生，自性本来具足。

就好像你做梦一样，梦境里样样东西都有，一点也不欠缺，从哪里来的？本自具足。你要一问：从哪来的？你迷了，你起了一念，马上就迷。所以你用清净心的时候，完全照见；你一有疑问，清净心起波浪就照不见，这个道理要懂。

所以八万四千法门修什么？修清净心而已！用的方法、手段不一样，目的完全相同，都是修清净心，就是修禅定。禅定是佛法修行的枢纽，禅定就是清净心。怎样能把妄念伏住，把妄念灭掉，让清淨心现前，这是佛法修行的总纲领、总目标，什么方法都行。

所以八万四千法门、无量法门，方法、手段不一样，目的完全相同。清净心就照见了，所以在一毛端、在一微尘就能周遍法界。『真源朗现』，「朗」是明瞭，清楚的现前，「真」是什么？真是源头，我们现在讲宇宙的起源、生命的起源、我自己的起源。我是从哪来的？这一切人、一切事、一切万物，从哪来的？全现了。所以『处一尘而耀全身』，这个「全身」是法身，「耀」是照耀，就在一尘你就能够照全身，遍法界虚空界。