纯智法师：什么是开佛眼（191—200）

191、请简单讲一下菩萨的阶位?

答：从初住到十回向，一共三十个阶位，就是菩萨的贤者位，通常简称为三贤位。十回向的最后一念，首先破一分无明，便入初地。十回向位修习中道观，以中道观破一分无明，便显一分三德，而证第三不退，称为念不退，开佛眼，成一切种智。初地以上，便是圣位菩萨了。但是，也有的经上说，须八地以上，才是圣位菩萨。

192、什么是开佛眼?

答：圣位与贤位的分别，就是在中道观的修证与否。

只要中道观修成一分，便破一分无明，便显一分三德，破除无明及显现三德的智能，便称为佛眼。所谓佛眼，实际就是指的体证不真不俗与即假即真的智能而已。能够体证了真俗圆融的道理，便是开了佛眼，但是此绝非止于口头说说，一定要彻心彻性地亲证之后，才能算数。如果没有彻悟，单靠一两次的显现，那都是虚假的，不能算数的。

193、什么是一切种智?

答：能够知道一切法一切相，空如寂灭，又能知道一切法一切相的种种分类差别，能够如此地空有双照，真俗圆融的智能，便称为一切种智。

194、什么是三德?

答：一，体证了佛性本体，称为法身德;二，如实明了觉知一切的法相，称为般若德;三，远离一切系缚而得大自在，称为解脱德。

195、什么是念不退?

答：是指了知生死本际、Lipan本际、烦恼本际、菩萨本际;生死Lipan，烦恼菩提，不一而异，念念能与佛智相应的意思。

196、菩萨的生死能由自己决定吗?

答：初地以前的菩萨生死，是由业力决定的，不得自主的;初地以上圣位菩萨的生死，是由自己的愿力决定的，能够自由作主的。所以菩萨到了初地以上，便能自由化现，虽是菩萨，而能分身百界，以佛的姿态出现，教化有缘的众生。

197、初地以上的菩萨怎样才能成佛?

答：初地以上的菩萨，要究竟成佛，尚须地地破除无明，地地分证中道，地地增显三德，地地开一分佛眼。到了第十法云地，再破一分无明，便进入一生补处的等觉阶位。到了等觉位的菩萨，除了佛陀，无人能够测知等觉于佛的不同之处。

198、什么是等觉?

答：就是相等于佛而又略微不同于佛的意思。

199、什么是一生补处?

答：所谓一生补处的生字，是指尚有一分变易生死未了的意思。凡夫与贤位的菩萨，有出胎入腹而又老病死亡的生死，称为分段生死;已了分段生死的圣位菩萨，自初地以上脱离三界的分段生死，他们每破一分无明，每更向上一层，也是称为生死，那是叫做变易生死。仅余一分无明，仅须更上一阶的等觉菩萨，便称为一生补处。另外还有《八相成道》中说，由兜率天下来人间，投胎、住胎、出世、出家、说法、Lipan之后，不再受生的意思。

200、什么是劫?

答：劫是梵语Kalpa劫婆的简称，印度通常是用作计算时间单位，所以对于劫的应用，非常广泛。劫的含义也有长有短，不过一般的解释是这样：人寿自八万四千岁，百年减一岁，渐渐减到人寿十岁，再由十岁，百年增一岁，渐渐又增到人寿八万四千岁，如此的一减一增的时间过程，称为一小劫。二十小劫为一中劫，四个中劫为一大劫。通常经中所称若干劫的，就是指的大劫。劫是个很大的数，但在佛、菩萨眼中，却是个很小的数。