纯智法师：如何自誓受戒？（257-263）

《在家居士律仪五百答》

257、如何自誓受戒?

答：在佛菩萨像前，胡跪合掌，自誓受戒，应该这样说：我某甲，白十方佛及大地菩萨等，我学一切菩萨戒者，是下品戒。

印顺导师说：“如果没有佛像，依普贤观经说，可观想释迦佛为和尚，文殊为阿阇黎，弥勒为教授，即可受戒。”另外《梵网经》上还说：“欲以好心受菩萨戒时，于佛菩萨像前自誓受戒，当以七日佛前忏悔，得见好相，使得戒。若不得好相，应二七、三七乃至一年，要得好相，得好相已，便得佛菩萨像前受戒。若不得好相，虽佛菩萨像前受戒，不名得戒。”另外，戒律中还这样特别规定：千里内无师，才可自誓受。

258、欲界有那六天?

答：佛法常说三界(欲界、色界、无色界。)有二十八天，其中欲界有：1，四天王天、2，忉利天、3，夜摩天、4，兜率天、5，化乐天、6，他化自在天。

259、为什么最后身的补处菩萨都住在兜率天?

答：经中是这样说的：四天王天、忉利天、夜摩天的诸天，终日沉醉于五欲之乐的享受中，根本不知道亦不曾想到如何出离;至于化乐天、他化自在天的诸天，则尽量放纵于五欲境界上，同样不知道亦不曾想到如何出离。因为如此，所以最后身菩萨不住这些天。兜率天，翻译为知足天，对于五欲的享受，很有节制，既不沉醉于五欲，亦不放逸于五欲。所以最后身的菩萨，都住在兜率天宫。还有一说，欲界的下三天，是极其放逸的，至于上二天，则根机又是极差的，兜率天刚好离此两大过失。

260、“魔”有哪些?

答：魔是各式各样的，凡是有恼于己和别人的都是魔。不但外在的是魔，另外，所有的利养、恭敬、称誉、放逸、愤怒、烦恼、欺诈、骄傲等等都是魔。

261、用什么方法可使众生悟佛性戒?

答：没有什么其它特别方法，唯有宣说种种的戒法，使之得以一一摄持，才能令诸众生，转迷成悟，超凡入圣，以至完成无上佛果。

262、什么是无尽藏戒?

答：心地妙戒，实际上就是一戒，但是因为众生心念无尽，所以此戒法也无尽。菩萨戒法，虽然有无穷无尽怎么多，但是总不离心的本体，因而不妨说为一戒。无尽戒体，不是外来的，亦不是别人给予的，而是一切众生本具的佛性，而且此佛性戒的本源自性清净。此戒法，众生与佛同源，其性本来清净。所不同的是，诸佛已经还其本源，恢复它的清净，但是我等众生，因为未还其本源，所以要秉受法戒，方得复其清净。

263、菩萨戒的纲领是什么?

答：菩萨戒的纲领，就是孝顺，亦即将孝和戒打成一片，以明戒法就是孝道的真谛，唯有行孝才是真实的守持戒法，也只有如法持戒，才是切实地尽到孝道。所以学戒没有什么难题，只是学习“孝顺父母师僧三宝”而已。对于父母师僧三宝，果然能做到真正的孝顺，也就是严持戒律。这样说来，菩萨戒行，实为万行中最殊胜的。