纯智法师：妄语是不是也包含三聚净戒？（286-288）

《在家居士律仪五百答》

286、妄语是不是也包含三聚净戒?

答：身心不妄语，是摄律仪戒;常生正语、正见，是摄善法戒;令众生起正语、正见，是摄众生戒。

287、说真实语有哪些利益?

答：《大乘理趣六波罗蜜经》之净戒品说：“离妄语，有四种报。”

一，一个说真实话的人，由于你的为人诚实，诸天都会怜念你，常常守护着你，使你不至于受到无谓的损害。当知在这世间，到处都有陷阱，稍微不小心，就会陷入进去。现在能得到诸天守护，自然不怕陷入圈套，而诸天之所以保护你，则是你常说诚实的话，可见做人说诚实话，具有多么的重要性。

二，一个说真实话的人，既然不以虚言妄语去欺骗别人，那你不论说什么话，都会得到别人信受。说话能得到别人信受，不是容易做到的事，是要经过长期考验的，也就是在彼此长期的接触中，对方觉得你说的话，都是有事实根据的，不是随便乱说的，久而久之，对你说话，自然信任不疑。如果你是个利生的菩萨，为人宣说佛法，因为你是个离妄语的人，众生听了立即就会深信，以外你所说的佛法，的确是很有道理的，而且立即照着去做，于是你不费什么力气，就达到了度生的目的。

这唯有离妄语的人，方得这样的效果。

三，一个说真实话的人，由于远离虚假的语言，所以不论生到什么地方，口中总是常出青华香。当我人面对面谈话时，如果对方口中放出异常味道，我们是很不乐意与他交谈，如果对方口中放出青华香，纵然他的高论，不是我们所要喜欢听的，但是仍然愿意与他交谈，而且亦为一切人们之所爱敬!同时，由于自己的诚实无欺，认为我对他说的话都是真实的，相信他也不会对我说假话。我既对他采取这样的信任态度，他人看我这样的诚诚恳恳，自然也会相信我所说的话是真实的。这么一来，在彼此间建立高度信用，就不会你猜我忌，疑网重重了，当知这是离妄语所得的最好结果。人类最难的是信用的建立，一个人有了很好的信誉，那就无往而不自得，所以应说真实话离妄语。

四，一个说真实话的人，由于你的为人诚实，不论你说什么话，固然得到别人相信，就是你说什么法，也会令众生听了，感到无限喜欢!如将你说的真实语的功德，回向无上菩提，不但当得无上菩提，而且在你成佛时，即得如来真实语，所以离妄语是能得到殊胜的果报。

288、佛言一切众生都有佛性，那么就不需要持戒对吗?

答：《涅槃经》说：“一切众生时有佛性，但是必须要持戒，然后才能见到佛性，因为见到佛性，得成阿褥多罗三藐三菩提。”由此，我们知道，佛性虽是人人本具的，但是由于无始来为烦恼之所包裹，我们从来没有见到佛性，是则在理体上说虽可说是佛，而在实际上还是个苦恼凡夫，要想体见佛性，完成最高的佛果，还得修种种的善行，以去对治种种的烦恼，到了烦恼净尽，佛性全体显现，那你才能成就无上菩提。现在有些人，自认为自己本身具有佛性，因为具有佛性，所以得成菩提，就不需要持戒，说这话的人，是犯了大妄语的波罗夷罪。