菩萨在人间！

经常有居士来问一些，佛教方面的问题，特汇集如下：

1、文殊菩萨在印度时是有肉身吗?寒山真是文殊菩萨的化身吗?

文殊大士在释迦牟尼佛住世之时，是以肉身应现人间的，弥勒菩萨也一样，是两尊受众生礼敬的，肉身大菩萨。

唐朝的寒山，的确为文殊大士的分身之一，也有肉身;正如梁朝的傅大士，也是弥勒菩萨应化。寒山入山后，便消失不见，并没有圆寂。

据华严经记载：现今山西五台山，文殊菩萨与眷属仍在说法。

2、请问究竟在什么地方呢?

地点主要在五台山上的大圣竹林寺，那里存在一个非物质的时空，与三维世界重叠在一起，正是文殊大士，化现的人间净土。以禅定幻身穿越三维的墙壁砖石，便可进入非物质的净土，那里叫做大圣竹林寺，文殊大士正在说法。

3、天眼和肉眼看到的五台山，有什么分别呢?

山西五台山，为古佛文殊大士所应化之圣境，以我们凡夫的智慧，只能以管窥豹，如井蛙观天，只能略知一二而已!

据开天眼的人看到的五台圣境，是一片碧绿又似蓝的琉璃色;山与山之间,由众多各种宝物构成的宝林间错，全部发着璀璨光芒，互相映照，不论早晚都清晰可见，神圣动人!

地球虽小，但仍有太多地方，不为人知或被忽略。在冈底斯山的冈仁波齐峰，海拔近7000米，大阿罗汉因揭陀尊者与1300阿罗汉眷属，就聚居这里，护持释迦牟尼佛遗法，因揭陀尊者已3000多岁，是有肉身的。

每当有圣人到山中，会听到像檀板敲击的声音传出，像大家在印度圣地，听到钟声一样。

印度的灵鹫山，一个令人深深向往、心醉神驰的圣地。这地方实在太神圣!整个山已被圣化了;每粒砂、每块石、每枝草、每片叶、都充满灵气，都在闪耀着光芒。因为大恩佛陀与众大弟子，都曾经摸过、走过、踏过，也在这里说法。

阿弥陀经中的周利盘陀伽尊者，与1600大阿罗汉，或阿氏多尊者，仍居于山中的隐密处，一定要再拜上去!为何整座灵鹫山被圣化?

一位得道圣人，比如大阿罗汉，顶轮已完全打开且生死自控。

顶轮一打开，便可接通法界大宇宙，得到所有法身佛的加持，能量源源不绝进入身中，汇聚在七轮内。

阿罗汉只要用手摸任何东西，身上的法力就自然过到那对象上而经千年不散，更何况是大菩萨，及佛陀亲自触摸。

4、哪里是顶轮呢?

就是头上三块骨头接合处，差不多头顶正中央，初生婴儿头顶轻按，可感觉仍在跳动的地方，这位置就是顶轮，人体微细身较重要的一个轮，也是中脉开口处，比头部其它位置温度稍暖，若往生净土，神识必从这里离开。

这里也说说有关业力对流的秘密，让大家也明白一个大概。当病人直接触到，阿罗汉或肉身菩萨身体，或衣物的时候，圣人的法力自然跑进，病人体内治好病灶;信心大得到的力量大，这是成正比的。

当触摸的一刹那，病人吸入法力，但病人的业力，也自动转到菩萨身上，这叫业力与法力的对流，正因为菩萨所发的大悲愿故。病不会无原无故便好了，只有病人受业期满，或者有人代受。当触摸圣人或其加持物品后病愈，十有八九是菩萨代受了。

比如要受十年的病，第五年遇见圣人后病愈，余下五年的业已被菩萨吸了过去。但菩萨自身具有转化业力的能力，五年的业，去到菩萨身上，可能缩短成一年;或虽受五年，但十成的痛苦，已转为一半以下。

法界宇宙充满佛力、愿力、咒力、定力、业力、魔力种种，完全是力的较量，力大转化降伏力小，是一个量子力学的科幻世界。

虽然，佛菩萨可代罪苦众生受业，但毕竟肉身会随因缘示现生老病死。 即使阿罗汉可住寿84000劫,凭定力摄持肉身，若定力一散，肉身也随之坏灭;每个思想行为,必形成一种能量，这便叫业力。南无阿弥陀佛!