请问师父，地狱到底有没有呢？

问：请问师父，地狱到底有没有呢?

答：知道你是刚进入佛门不久的人，地狱和善恶报应是相同的义理，在佛陀那里一切都是吉祥如意的，都是自然处之，形成了金刚不动的自动机制，所以在觉者那里没有善、恶和地狱、天堂之说，只是为了借用人间语言把佛国世界形容成极乐世界，天堂等说法。其实呢，觉者就是觉者的处遇，一切都是那么自然和谐，人在那里会觉得十分舒适。可是人在那里是呆不住的，也无法进去，觉者的世界是任何非觉者无论如何都进入不了的，如果非觉者进入了觉者的状态，那非觉者就成了觉者了，而不是非觉者了。地狱吗，在觉者那里当然也不存在，但是到了非觉者空间就有了。再就是觉者也是觉悟了的人，大家不要迷信和迷惑，不要以为在人之外还有另外的什么建筑以及莫名奇妙的空中楼阁，虚拟出一种幻相来，我这里讲的是一个无私无我的人，充满了爱心的人，内心世界是那么清纯剔透，那么喜乐，这就是佛的世界，觉者的世界。因为觉者心念言行都是无私的，都是高尚殊胜的，所以在觉者那里怎么会有恶的报应和地狱呢。再就是地狱和恶报在人间也不存在。因为人本来就是善良的，也应是金刚如如不动尊，与觉者无分别的，没有痛苦，没有烦恼的，是无私的。可是由于种种原因，生生世世的繁衍，人的心念言行产生了不正确的状态，积攒了不同程度的私心和疾病，使人的健康水平降低，生命缩短，不同程度背离了人之初性本善的特征。人本来应是无私的，可是当积累了一定私心时，作出事来，说出话来就有了私心成份，就会损人利己。这时候，其实已经不够真正的人的标准了。那么不够真正的人之初性本善的标准后，人变成什么了呢，这就成了非人了。降低到了不够真正的人的标准状态了。那么每个人又成了什么呢，这又根据每个人的心念行为所区分了。所以人间就有了什么“披着人皮的狼”“色狼”“猪狗不如”“畜生”“吃人饭不拉人屎”“美女蛇”“妖精”“白骨精”“蠢猪”“魔鬼”“蛀虫”“寄生虫”等等很多对这些不够人的标准的非人物质的称呼。由于不够真正的人的标准的这些各种各样的非人物质，就会不允许再享用真正的人的一切美好。所以就会出现千奇百怪的不正常状态，就会出现烦恼与痛苦，万般苦痛又当属心苦最重，是致命的苦。这些种种苦就是宗教术语中说的苦海，这些苦再汇集就成痛，这种痛最明显的是身体的苦痛或是外来的心与身的共同的苦和痛。这种种苦痛交织就如同地狱，所以叫地狱。地狱的种类和惩戒方式无穷尽，惩治的程度又都是根据每个生命物质的心念言行所决定的。所以用人间的语言是难以说尽的。我这里也不一一描述了。由于这时候非人物质在迷中，不知道怎么解脱苦痛，例如疾病等，就只有无奈何的忍受这些痛苦，实在解释不清无法解脱就归于了宿命论，说没有办法了，这是命中注定不可改变的，无奈地承受痛苦，等待着死亡的降临。正在这时候，如果整个人类都无力摆脱这些时，觉者出世了，觉者对这一切都十分明白，看得清清楚楚，对每个人乃至整个人类全世界都十分了解，了解到每个人过去、现在、未来、已经发生、正在发生和将要发生什么都清楚，所以觉者就以大慈大悲的殊胜，决心救度众生脱离苦海，出地狱，让每个非人物质重新听到真理，一步步去掉自身不好的心念言行和不正确的状态。例如身病，最根本的是去掉私心，回到昔方真正人的无私、善良美好的状态，觉者所作的这一切就叫做度人，觉者度人从哪里开始呢，就利用不同方式先找到觉者认为的有缘人，让这些同志先得法入道，让们感受到觉者的威力、慈悲和庄严殊胜，让们直接感受到回到真人后的美好，这时候们会永无退转，因为受益了，无比高兴喜悦，身体恢复健康了，就止不住地把觉者的道理告诉世人。告诉给谁呢，首先告诉给自己最方便最近最亲的人，例如父母、儿女、夫妻、亲朋、友邻等。这样凡是与这些同志结缘的都要不同程度的受益，这样一传十，十传百，越传越大，人们的心会变好，社会越来越安定，私心越来越少，直至达到无私无我，牢固树立了全心全意为人民服务的崇高的思想，整个人类就成了无私的状态，共产主义就实现了，也就是宗教里常说的天堂、极乐世界。大家可想而知，走在最前边的付出最多，受益也大，吃苦也最多，在这里也向这些同志表示问候和歉意，同志们受苦了，我也祝福于同志们。也希望同志们继续努力，为了国家繁荣安定，世界和平，人类美好，要发扬一不怕苦二不怕死的精神，与时俱进，永无止息，直至实现共产主义。我很想念同志们，也非常高兴和自豪有这么多无私无我全心全意为人民服务的同志，有为了共产主义的宏伟目标实现的奉献精神。只要是众生需要，国家需要，大家都要无私奉献出自己的一切。作为我来讲，我不在乎自己的一切。我的一生，当然包括我生命的全部已经交给了祖国，交给了党，交给了全世界，全人类的美好事业。我衷心祝愿祖国繁荣，世界和平，人类美好。共产主义正在实现中，全世界人民大团结万岁万万岁，全世界无产者联合起来，充满爱心，无私奉献，全心全意为人民服务，共同进入更加美好的新时代。

作为一个人要充满爱心，特别是同志们要关心爱护众生。一切革命队伍的人，都要互相关心，互相爱护，互相帮助，共同进步，为人类争作贡献。一提起“革命队伍”四个字，大家要想到是要革掉自身自私自利的命，不要把革命对象推向他人、众生。每个人都要时时刻刻在不断革命过程中，以无私无我，全心全意为人民服务的境界标准对照衡量自己，用以完成世界观的改造。使整个世界成为一个红彤彤的充满光明的新世界。

其实，无论任何一种形式的修行，都是在完成世界观的改造，都是一个自身革命的过程。只是语言表达方式不同，目的都是相同的。释迦牟尼完成了自身革命，使自己成为了举世闻名的人物，受到世人敬仰;耶稣完成了自身革命成了无产阶级世界观，把全人类的美好事业作为自己的全部事业，并为此付出了生命代价，受到了世人敬仰。作为同志们应当向这些伟大的形象学习，学习觉者大慈大悲无私无我的高尚品德，学习觉者全心全意为人民服务的至高无上的庄严殊胜。然而这些伟大的形象都是在一点一滴平凡小事中完善了个人形象。释迦牟尼从帝王之家通过自身优越的条件与众生的差距中悟出了道理，然后毅然出家觉行圆满。耶稣平时关心爱护世人，对孤寡盲聋哑残人无数次帮助，尔后悟道觉行圆满。观音菩萨更是如此，关爱世人，砍柴采药，孝敬老人，觉行圆满成为世人尊敬的大慈大悲的光辉典范。有这么多觉者给修士们作出了榜样，有了修行的样板，这是多么好的修行环境啊。现在，全世界全中国宗教信仰政策这么好，这么宽松，大家一定要珍惜这大好时光，抓住这千载万劫的好机缘，努力修行，勇猛精进，坚定信心，永无退转，争取尽快尽早彻底觉悟，成为一个对社会对全人类有贡献的无私高尚的人，成为一个真正的有作为的人。这里讲从一点一滴作起怎么做呢，雷锋精神又是大家学习的榜样，最好理解最好懂的话，叫做把方便让给别人，把利益让给众生。当看到别人需要帮助时，主动像雷锋那样让一让座位，把好吃的留给老、小人，对出行不方便的人指一指路，孝敬老人，爱护幼小，文明礼貌，不贪占便宜，遵纪守法，爱国爱人民，拥护政府，积极努力工作，见义勇为等等。从小到大，从微观到宏观都是修行人应当努力作到的。觉行圆满吗，只是觉悟了，如何在行为上体现觉者的庄严殊胜呢?那就是要行动上见，这个过程才是开始普度众生。在这些方面，同志们做得很好，处处严格要求自己，以身作则，争当无名英雄，任劳任怨，从不觉得委屈，从不计较别人，一切都是高度自觉的行为，那么和谐自然，有序不乱，脏活累活抢着干，宁愿让其他同志多休息一会儿，总是那么谦恭有礼貌，劳动中不怕苦不怕累，许多修士在单独或两三个人在一起时，总是严格要求，从不懈怠

，起得早，按时休息，依法修行，勤俭朴素，生活俭朴，不贪图一点私利和便宜，这些都是了不起的行动啊。一个人做一件好事并不难，难的是一辈子只做好事，不做坏事，一辈子有益于他人，有益于社会，有益于全人类，那才是最难最难的啊。在现实社会中个别人对同志们毫不利己专门利人的雷锋精神不能理解了，认为雷锋精神过时了，甚至个别人见到活雷锋都胆小，不敢相信这是真的，害怕到时这种雷锋向自己要钱要报酬。其实，大可不必胆小害怕，雷锋助人为乐的高尚品德永远也不会落后，况且在现今社会，人们更需要千千万万个无数个同志们这样的活雷锋出现在当今社会，而且这种活雷锋的确是象雨后春笋般越来越多，整个国家，全社会，全世界全人类助人为乐毫不利己专门利人的雷锋精神会神奇般的显示其巨大无比的庄严殊胜。只要人人都献出一份爱，世界就会成为美好的人间。

摘自《无上如意大圆满》