“念劫圆融”－时间跟空间是相对的
发布时间：2023-05-24 08:20:07作者：念佛网
“念劫圆融”－时间跟空间是相对的
答：不穿衣服是江逸子居士画的，江逸子居士画的是依照佛经上所说的。佛经上所讲，饿鬼道穿衣服，地狱道里头罪有轻重，五无间地狱绝对没有衣服。他受罪是永无间断，一定要报受完了，他才能够出离。地狱，这要说起来，我们一定要晓得一个道理，时间不是真的，现在科学家也知道了，时间跟空间都不是真的。所以大乘教里面讲，《华严》讲的就很多，“念劫圆融”，一念可以变成无量劫，无量劫可以变成一念。所以地狱里面受罪，讲多少劫多少劫那么长的时间，可能在我们人间时间并不是很长。我们去读《发起菩萨殊胜志乐经》，也叫做《弥勒菩萨所问经》，过去我们讲过，好像讲过三遍，你就晓得。那是讲阿鼻地狱的罪业，换算我们人间，大概是一万多年，七、八千年到一万多年的样子，但是在地狱里面，他的感受是无量劫。我们谚语有所谓，人在受苦的时候，度日如年，就是那种感触。在很快乐的时候，觉得时间很短，在受罪的时候，好像时间很长。这是时间是由我们感官变现的，不是真的，这个道理要懂。（净空法师 答香港参学同修之十六 2005/9/9）
问：微尘如果是大千世界中最小的单位，那么微尘与微尘之间有大千世界吗？还是法界、虚空界为一个整体，根本不存在时间、空间和距离？
答：这个对的，确实在一真法界里面没有距离，没有先后，也就是说没有时间跟空间。时间、空间，在六道里头有，在四圣法界里面就没有，到一真法界就更不必说。四圣法界里面，没有时间跟空间，所以他自在。佛法讲的法身、般若、解脱，他虽然法身、般若没有证得，解脱证得，就是时空没有了。到一真法界，就是破一品无明，证一分法身，才知道微尘里头有世界。这《华严经》讲得很清楚，世界里头又有微尘，微尘里头又有世界，重重无尽，所以这是不可思议的境界。这全是自性本有的，不是哪个制造的，是本有的。就是说明性德深广没有边际，这是我们的自性。到一定的程度，你就发现、就明了了。（之三十三 2006/5/19）
“念劫圆融”－时间跟空间是相对的
问：他说弟子非常佩服您老人家对城隍庙的教育意义的解释，也非常赞叹江逸子所画的地狱变相图，殊胜功德。
答：不穿衣服是江逸子居士画的，江逸子居士画的是依照佛经上所说的。佛经上所讲，饿鬼道穿衣服，地狱道里头罪有轻重，五无间地狱绝对没有衣服。他受罪是永无间断，一定要报受完了，他才能够出离。地狱，这要说起来，我们一定要晓得一个道理，时间不是真的，现在科学家也知道了，时间跟空间都不是真的。所以大乘教里面讲，《华严》讲的就很多，“念劫圆融”，一念可以变成无量劫，无量劫可以变成一念。所以地狱里面受罪，讲多少劫多少劫那么长的时间，可能在我们人间时间并不是很长。我们去读《发起菩萨殊胜志乐经》，也叫做《弥勒菩萨所问经》，过去我们讲过，好像讲过三遍，你就晓得。那是讲阿鼻地狱的罪业，换算我们人间，大概是一万多年，七、八千年到一万多年的样子，但是在地狱里面，他的感受是无量劫。我们谚语有所谓，人在受苦的时候，度日如年，就是那种感触。在很快乐的时候，觉得时间很短，在受罪的时候，好像时间很长。这是时间是由我们感官变现的，不是真的，这个道理要懂。（净空法师 答香港参学同修之十六 2005/9/9）
问：微尘如果是大千世界中最小的单位，那么微尘与微尘之间有大千世界吗？还是法界、虚空界为一个整体，根本不存在时间、空间和距离？
答：这个对的，确实在一真法界里面没有距离，没有先后，也就是说没有时间跟空间。时间、空间，在六道里头有，在四圣法界里面就没有，到一真法界就更不必说。四圣法界里面，没有时间跟空间，所以他自在。佛法讲的法身、般若、解脱，他虽然法身、般若没有证得，解脱证得，就是时空没有了。到一真法界，就是破一品无明，证一分法身，才知道微尘里头有世界。这《华严经》讲得很清楚，世界里头又有微尘，微尘里头又有世界，重重无尽，所以这是不可思议的境界。这全是自性本有的，不是哪个制造的，是本有的。就是说明性德深广没有边际，这是我们的自性。到一定的程度，你就发现、就明了了。（之三十三 2006/5/19）
