黄柏霖：为什么酒不能喝？

酒是帮助燃烧欲望之火的柴薪、木材，放纵饮酒而不淫乱的人，还真是少有。要知道内在的心火正在炽热的时候，再加上淫欲的暴发，就已经很难预防了，更何况纵情喝酒，再加强心中的欲火呢?醉饱之后又行房事，使得五脏反覆翻腾，容易得大病，尤其应该痛加惩戒。更有些人因喝醉酒以后，却公然淫秽的事情，因而受人侮辱，甚至丧失生命的，后悔都来不及。这一段最主要提到饮酒的祸害跟邪淫，跟犯淫有直接的关系。所谓酒色财气，酒跟色就是难兄难弟，很多人都是因为酒的助兴，饮酒作乐，做了一些伤天害理的事情出来，悔不当初，甚至一错再错，无法回头的悲剧。

这就是这里面这一段特别探讨，「酒，淫薪也。」酒就是淫欲邪淫的燃烧的木材，所以《沙弥十戒威仪录要浅释》这里面有提到，《沙弥十戒威仪录要》是蕅益大师写的，这里面提到这个经文。蕅益大师这样说，「不论是何等酒，但令饮之能醉人者，一滴不可入口，饮即犯戒，急须忏悔。若不改者，现世为人所耻，死堕恶道。若病非酒不能引药，白师友等方服。」蕅益大师讲的这一段非常地好，很清楚、很明白。为什么酒不能喝?什么时候是开缘?戒里面有开、遮、持、犯。酒会令人乱性，古德有讲一句话，饮酒「失智慧种」。

酒的范围很广，弘赞律师在《沙弥律仪要略增注》里面有说，「乱心惛智曰酒」。只要让你的心智混乱了、昏沉了，那个都算酒。所以你让自己上瘾的东西，让你的心迷乱了，包括抽菸、包括吸毒，包括看电视、上网游戏等，这些都是属于酒的范畴。现在很多人说，我不喝酒啊，可是他迷在上网游戏里面，这个上网游戏，有一些都牵涉到情色的问题，色情的问题。抽菸，现在毒品更泛滥了，现在毒品可以做成香菸一模一样，所以吸毒比饮酒更严重，很多悲剧、很多命案都是吸毒造成的。

你看现在的菲律宾，不得了，他们新任的总统为了扫荡毒品，这个还是要从老和尚讲的，从根本做起，教孝教敬，从孝跟敬下手，从五伦开始下手，从伦理道德因果下手，菲律宾这种做法是以暴制暴，好了，现在遍地烽火。人家说，「危邦不入」，这个国家如果有危险的话，「危邦不入」，现在恐怖组织也进去了，很可怜，就在台湾的隔壁而已。所以这是什么?毒品所害，菲律宾吸毒的人很多，很可怜，那个都是人间炼狱。

所以这个就讲让人家心昏，「乱心惛智曰酒」。所以蕅益大师说，一滴也不可入口，所以不管你是什么酒，淡酒、啤酒、香槟、红酒、白酒，只要有纯度的，哪怕是百分之五的纯度都不行。你不能说，我这只有百分之一纯度，也不行，喝多就会乱性了，一滴都不可以入口。所以宗兴律师在我们二O一七年的万人念佛开示，宗兴律师个性很谦卑，他为人非常地谦卑低调。他怎么开示呢?他说，学佛很简单，从不放纵自己开始做起。他不放纵就是这里的意思，一滴都不可以入口就是不放纵，不放纵就是知礼。现在人为什么都乱掉?因为不守礼了，放纵自己，当然就违法乱纪了、不守礼节了、不守伦理了、不信因果了。所以只要能够醉人的，饮一滴就犯戒，所以必须要很严格的执行。

酒本身没有罪过，我刚才讲过了，它没有说，我酒很好，你来喝我，酒没有罪过，喝的人有罪过。但是饮酒其实也没有害人，所以刚才讲说是遮戒嘛。但是问题是饮酒过多以后会去造恶的事情出来，前面四条都犯掉了，都犯了，杀生、偷盗、邪淫、妄语全部犯了。所以为什么把它定为五戒之一?它的道理就在这个地方。因为酒醉以后容易引发前面四条重罪，在经律上就会犯重罪。

在律学上，常常律师都会举这个公案，以前有一位优婆塞，就是在家居士，受了五戒了。他因为很口渴，他不知道桌上那一杯里面是酒，他就把那一杯水喝下去，结果那一杯是酒。喝下去以后酒性发作，就想要吃一点东西，刚好隔壁一只鸡跑过来，他就把那一只鸡抓起来，偷了，就把牠宰了，炒个鸡肉来吃了。吃了以后，刚好隔壁邻居的小女孩出来要找那只鸡，这小女孩长得姿色还不错，这位优婆塞在酒乱情迷之下，就把隔壁邻居的女孩强暴了，就性侵了，就犯成邪淫了。杀生、偷盗、邪淫都来了，都犯了。

隔壁邻居家人发现，是这个居士把这个鸡杀了以后，性侵他的女儿，所以告到官府里面去。官府里面就依法给他惩治了、惩罚了，他又在官府里面撒谎，说他没有犯这些事情，又犯了妄语了。你看，一喝酒就乱了性，杀生、偷盗、邪淫、妄语全部，一起都全部犯了。就是佛要制定酒戒的目的，是不让我们去犯罪。

如果你喝了酒以后，或对酒有贪好，就要急须忏悔，后不再造。蕅益大师说，「若不改者，现世为人所耻。」这个什么意思呢?就是你喝醉酒以后容易发酒疯，丧失正常人这种应有的态度，就被人家看笑话，看不起。然后蕅益大师说，「死堕恶道。」犯酒戒的人，死后都要堕到地狱里面，有一种叫沸屎地狱，李炳南老师跟净空法师说，他看过「地狱变相图」里面，李炳南老师说，他最怕就是那个粪尿地狱，尿屎地狱。李炳南老师说，那太可怕了，整个地狱里面都是尿、都是粪，就像你现在看粪坑一样，那太可怕了，李炳南老师说，太可怕了。所以喝酒以后，犯了罪以后，死后都要堕沸屎地狱，里面都是尿、都是屎，都是沸腾。你被扔到里面去煮、去喝那些屎尿，很惨，这叫堕恶道。

所以刚才讲，酒戒本身有开、遮、持、犯。开缘，遮就是禁止，持就是守酒戒，犯就是你犯戒了，这叫开遮持犯。有些受戒人才知道叫开遮持犯。持是保持的持，犯是犯错的犯，我一个莲友很有意思，我介绍到某一个佛教的基金会去做月刊的编辑，因为她以前是在做一般的，民间公司行号里面的编辑工作，所以对佛教的戒律一些名词，她就比较弄不清楚。有一次听一个长老开示，她就要做记录，要编成文字稿，要编到月刊里面去。那个长老就说了，酒有开遮持犯，长老可能口音也不是很清楚。我们这位女众的居士很有意思，她把它写以后说，啊，这个酒可以开车吃饭，这变成吃饭去了。她讲给我听，我觉得很有趣。她说，哎呀，还好我有进佛门，要不然我都不知道，什么叫开遮持犯，她当成吃饭去了。

所以酒戒里面有开缘，生病的时候，老和尚有讲过，因为老和尚以前有看过，临济寺那个老和尚喝一杯酒，吃饭的时候都旁边一杯小酒。老和尚当时不了解这个道理，有一点说，出家人怎么可以喝酒呢?他就去问李老师。李老师说，这是开缘，因为年纪大了，北方来的，年纪大，骨头不行了，腰酸背痛，血液循环不好，冬天怕冷，老人家喝一杯酒，让血液循环好一点。李老师说，可以，这开缘。因为他喝酒的目的不是贪酒杯，贪爱这一杯酒，不是，他是想要让它促进血液循环，他的心念是这样的，所以酒有开缘。

生病的时候，如果需要用酒做药引，有很多中药，可能是必须要用酒去泡、去煎药来增长药效，或者酒可以促进血液循环，让身体能够吸收药物，为了治病可以用酒。但是你不是为了贪杯，贪酒杯，贪酒是犯戒的。所以你用酒来做药引，可以，但是必须要白众，白就是要报告，要向师父报告、要向道友报告，然后才可以用酒做药引，表明不是自己偷偷地喝酒，来避免讥嫌。以上我们就针对酒跟色、淫的问题，我们提《沙弥十戒威仪录要》蕅益大师的开示。

摘自《太上感应篇汇编》(第二三九集) 黄柏霖警官主讲

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